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何谓“异质思维”？
“异质思维”是一个新名词，为人民日报《执政者当以包容心对待“异质思维”》（ 2011年4月28日）一文首用。
何谓“异质思维”？顾名思义，异质思维就是与“主流思维”性质不同的思维。
遗憾的是，文章既没有阐明“异质思维”的内涵，也没有罗列“异质思维”的外延。相反，倒是对 “异质思维”的对比面——“主流思维”做了比较深刻的阐述。
文章罗列了“主流思维”的代表人群：
“一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求。”
“一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。”
前者应当是指某些普通的、或者不普通的老百姓，他们不可能是“执政者”，因为我们谁也没有见过“执政者”和谁“讨论”问题。（没有真正的“议会”，怎么讨论问题呀！）
后者才是指“执政者”，他们只“讲话”不说话、只“听话”不听取，而且还有“权力”不让别人说话。
文章对“主流思维”的两种思维方式的概括也是一针见血的。
老百姓的思维方式是“意气之争”，下文说得更透彻，叫“语言暴力”。这是没有“雅量”、缺少“素质修养”的表现。
执政者的思维方式是“以权力意志压制不同声音”，下文只讲了这种思维方式的危害——“可能带来真实伤害”，没有对其明确定性——笔者以为，这也是一种暴力，应该叫“威权暴力”。
我们不难发现：“主流思维”的性质是“暴力”，包括语言暴力和威权暴力；“异质思维”的性质是“非暴力”，所以“异质思维”可定义为非暴力思维。
如果把人民日报的文章标题《执政者当以包容心对待“异质思维”》说得更直白一点，应该换成《“暴力” 当以包容心对待“非暴力”》。这不是幽默，现实就是这样——野蛮总是比较文明强势一些。
PS：这个是别人发的，不好意思。
异质思维是一种“反义词”。
之一：执政者要在众声喧哗中倾听“沉没的声音”
在今天的中国，能听到各种声音。两会会场中代表、委员纵论国是，报纸杂志上不同思想交流探讨，新闻评论跟帖动辄上千条，近2亿网民随时写下140字微博……条条声轨，汇成合奏，呈现这个时代多元多样的复杂图景和蓬勃活力。
我们迎来了表达的“黄金时代”，但仍有许多声音未被倾听。一方面，有些声音被淹没在强大的声场之中，难以浮出水面；另一方面，也有些声音只是“说也白说”，意愿虽表达，问题未解决。这些，都可谓无效表达，有人称之为“沉没的声音”。
无效的表达，不是没有表达，更不是不愿表达。广州市领导公开接访，市民带上铺盖卷、排队3天，就是为了能跟领导“说上话”；首位农民工全国人大代表胡小燕公开自己手机号，却因每天上千个 *** 、上千条 *** 被迫关机。那些为网络关注、被媒体聚焦的热点事件，只是“冰山的一角”，海面之下这些体量更大的冰块，才是让冰尖浮出水面的庞大基石，也才是决定社会心态的“潜意识”“核心层”。
在一定程度上，表达上的弱势群体，也是现实中的弱势群体。在社会层面，他们既缺乏影响公共舆论的资源，又鲜有参与 *** 决策的渠道，甚至无法得到与自身密切相关的信息，表达和追求自己利益的能力同样薄弱。因此，尽管可能人数不少，他们的声音却很难在社会中听到。
听见与被人听见，本是“社会人”的基本诉求；说话与听人说话，更是现代文明的基本共识。当表达权已成为一项基本的政治权利，重视这些声音，是协调利益关系、理顺社会心态的起点。在一个有着13亿人口、正经历着急剧社会转型的国家，广大群众的声音被聆听、被重视，尤为重要。
大部分沉没的声音背后，都有未被满足的诉求，都有被压抑、待纾解的情绪。儿子车祸致残，云南父亲欲法院“自爆”走上极端 *** 之路； *** 身患绝症，湖北母亲参与“跪行救女”网络炒作……让舆论哗然的事件，都肇始于被忽视的声音。不可倾诉、不被倾听、不能解决，如果不主动“打捞”，太多声音沉没，难免会淤塞社会心态，导致矛盾激化。
发出声音，是主张利益的基础。有利益的表达才有相对的利益均衡，有相对的利益均衡才有长久的社会稳定。事实表明，诸多矛盾冲突事件背后，往往是利益表达机制的缺失。从这个角度看， *** 就是维稳， *** 才能维稳。尽可能多地倾听社会各方面的声音，兑现社会公众的表达权，对于维稳大有好处。
在众声喧哗中，尽可能打捞那些沉没的声音，是社会管理者应尽之责。以 *** 之力，维护弱势人群的表达权，使他们的利益能够通过制度化规范化渠道正常表达，这是共建共享的应有之义，是构建和谐社会的关键所在。只有这样，才能让“说话”、“发声”不仅是表达诉求的基本手段，更成为培育健康社会心态的重要环节，成为社会长治久安的坚实基础。
之二：“心态培育”，执政者的一道考题
社会心态是社会现实的折射。以管理思维要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，以“淡定心理”驱除“焦灼疑虑”，显然难以达到。对执政者而言，既需倡导公民树立良好精神风貌，重视“无形”的心理疏导，更应积极解决那些“有形”的问题，让公平正义的社会现实，提供实实在在的“心灵鸡汤”。
在“社会心态”被历史性地写入“十二五”规划后，“培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态”，正迅速进入各级 *** 的任务列表。
良好的社会心态在任何时候对一个国家民族都很重要。之所以在今天备受重视，盖因中国发展已站在一个关键时期：世界第二大经济体的国际排位，让拥有一个怎样的“大国心态”引人瞩目；小康社会的目标内容，令提升大众“幸福基因”分量加重。就此而言，社会心态既指向未来发展的“软实力”，也承载“以人为本”的具体诉求。
焦躁疑惧、迷茫失落、愤青思维、拜金主义……在急剧转型中社会心态的失衡之势，是我们正在面对的挑战。这些大众情绪虽未成为社会思潮的主流，但正对社会发展与改革进程产生抵触消解。把握和调适社会心态，理所应当地成为了一种执政挑战。
然而，扫描各地“培育健康社会心态”的塑造路径，发现一些值得关注的现象：有的地方有“提法”没“想法”，仅停留在口号与姿态上；有的地方把心态问题经济化，以为“多发点钱就能让老百姓心态变好”；有的地方则认为“培育”的关键在百姓的自我修复，一味把心态问题归咎为百姓“不理性”、“不淡定”、“不宽容”。
其实，社会心态是社会现实的折射，是反映个人与群体、个人与社会、个人与国家关系的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”为例，城镇化及大规模人群流动，“漂族”、“蜗居”、“蚁族”人群大量出现，不安全感容易加重；房难买、学难上、病难看的现实矛盾，让人的不确定感增强；而少数干部的 *** 、一些地方的暗箱操作，使干群关系变得紧张而不信任。在这种情况下，以管理思维要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，以“淡定心理”驱除“焦灼疑虑”，显然难以达到。
对13亿人口的发展中大国来说，有些阶段难以逾越，有些困难难以规避，一些不良心态的滋生难以避免。但必须意识到，如不及时妥善修复，不仅会伤及个人幸福生活，也必定影响国家目标实现。因此，对执政者而言，既需倡导公民树立良好精神风貌，重视“无形”的心理疏导，更应积极解决那些“有形”的问题，让公平正义的社会现实，提供实实在在的“心灵鸡汤”。
这一点极具现实意义。我们倡导理性平和的心态，但如果监管防线屡屡失守，瘦肉精猪肉、染色馒头、毒生姜事件层出不穷，“淡定”谈何容易？我们追求开放包容的心态，但如果“拼爹”现象屡屡发生，“起跑线”不公时时存在，“仇富”、“恨官”情绪何以消解？我们提倡积极进取的心态，但如果寒窗十载也难以改变命运，“一夜成名”、“一夜暴富”来得轻而易举，个人奋斗又有多大价值？
有学者这样描述当前我国改革的基本态势：改革在与危机赛跑。其实，社会心态的培育不也是在与改革进程赛跑吗？从这个意义上说，培育一个健康向上的社会心态，是对各地执政者的时代挑战。
之三：以包容心对待“异质思维”
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。
鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。
在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。
大智兴邦，不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以 *** 同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以 *** 才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以 *** 才反复强调“创造条件让人民批评监督 *** ”。
多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。
之四：用公平正义消解“弱势心态”
“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路：在公平正义阳光照耀下，用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。
“你是弱势群体吗？”一石激起千层浪，在一系列社会调查中，无论是扛着编织袋进城的农民工、拿着简历在职场奔走的大学生，还是月收入上万的白领、令人羡慕的公务员，纷纷给自己贴上“弱势”的标签。这种反应，与其说是弱势群体在扩大，不如说是“弱势心态”正在蔓延。
有人说，心理危机是社会高速发展的必然产物。在社会结构剧烈变化、社会利益猛烈分化的时代，出现了马克思所说的“茅舍样小房子旁边忽然耸立一座宫殿”等贫富、收入的反差，人们的心灵世界承受着前所未有的冲击，焦虑、紧张、不安等情绪和心态也由之而生。
调整这种心态，一方面需要社会成员以积极的态度看待这种变革中的“阵痛”、转型中的“落差”，以主动的自我调节，培育理性的视角；另一方面也要追寻普遍弥散在各个阶层的“弱势心态”的心理根源。
要看到人们最为痛切的，不仅是自身素质和技能的“无能为力”，更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。勤勤恳恳的合同工有些接受的是比正式工少得多的工资，没有背景的大学毕业生在“萝卜招聘”中黯然出局，兢兢业业的公务员眼看别人“又跑又送”突破了“天花板”……对于这样的“非竞争型弱势化”，有学者这样比喻，好比在跑步比赛起跑的时候，就排斥了一部分人，不许他们参加比赛，或者让他们后跑。社会心理学的研究表明，人们觉得自己渺小和“弱势”，很多时候是因为面对那些自认无法对其加以控制的事件，使得无力感、不安全感、不稳定感等五味杂陈的“弱势心态”被成倍放大。
“弱势心态”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，导致伤害儿童等极端 *** 件；有人堤内损失堤外补，吃了三聚氰胺的亏就要在天价医疗上找补回来，“上不去”的痛苦就要在“贪起来”的疯狂中舒缓；有人做一天和尚撞一天钟，在平凡中变得平庸，在失望中陷入绝望。如果说“稳定预期”是和谐社会的重要基石，那么“弱势心态”就是在侵蚀我们社会的共识，消磨未来的希望，构筑现实的壁垒，可能把社会引入人人皆输的“囚徒困境”。
其实，公平永远都是一个相对概念，追求绝对公平的“无差别”境界，既不现实也不可能。倘若沿着这种思路想问题，即使是在工作和事业上都很强势的人们依然会感到诸多的不满足、不惬意、不高兴，怨天尤人，抱怨指责。这并非全是客观现实的毛病，也缘于不能正确看待差异而产生的畸形心理。这就是为什么中央要将培育健康心态作为和谐社会建设的重要内容，并置于当今社会管理创新的刚性要求之下。
不管从哪个层面说，“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路，那就是：在公平正义阳光照耀下，让人们的权利都得到保证，让人们的奋斗都获得价值。培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态，需要个体在自立自强中扬起心灵风帆，更需要社会管理者用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。
之五：追求理性从哪里起步
从单向度强调“冷静、稳定、理智、克制”，到加强完善党和 *** 主导的群众利益维护机制，培育和保护公共理性、构建和谐社会，我们要走的路还很长。科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，才是消除非理性最有效的解药。
今天的社会生活中，“理性”正成为一个热词。
理性看待收入差距，理性面对社会不公，理性分析网络民意，理性选择专业、职业……“理性”的高频度使用，传递的潜台词其实是：在不少问题上，有人正走向理性的反面。
走过高呼“杀死苏格拉底”的古希腊法庭，穿越法国大革命激进主义掀起的狂飙，人类对非理性的躁动保持高度警惕。理性有序的环境有利于大大降低社会关系调节的成本，温和渐进的改革是历史进步的明智选择，这已成为现代社会不可动摇的共识。在一个十多亿人口的国家，面对急剧变化的社会转型期，培育理性平和的社会心态，尤为重要。
但是，对理性的思考和探讨，还应在更深的层面展开。希望杜绝一切非理性言行是不现实的。与其紧张焦虑，不如解析它们生长的社会根源，寻求化解它们的现实路径。只有这样，我们才能抓住构建平和理性心态的主要矛盾。
从追求“高而又高、纯而又纯”的政治理性，到接受自利、竞争、效率的经济理性；从单向度强调“冷静、稳定、理智、克制”，到加强完善党和 *** 主导的群众利益维护机制，培育和保护公共理性、构建和谐社会，改革开放30多年来，我们党对于理性的认识有了巨大的飞跃。但急速变革的中国面对的是“千年未有之变局”，将这种理念的进步落实到层层级级的社会管理实践中，实现对日益错杂的社会心态的准确把握和有效疏导，我们要走的路还很长。
西方的理性启蒙，面对的主要是基督教会。而今天中国的理性建设，既有市场理性与传统伦理道德的冲撞，也有个人权利与集体精神的磨合；既有现代公共意识与熟人社会的博弈，也有公民参与和“为民做主”残余思想的抵牾，如此复杂的环境中，作为具体的人，谁都不敢说自己绝对“真理在握”，谁都不应有过高的“理性优越感”，企望“理性”的符号可以封堵住“非理性”的决口。
除非极端个例，激烈的非理性言行背后的逻辑并非无章可循。作为最后的选择，它通常产生于绝无胜算的场合。市场竞争固然是优胜劣汰，但是否必定是赢者通吃一切、输者无处可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆迁就一定合理吗？通过正常渠道难以反映正当的诉求，究竟该怎样宣泄郁积的情绪？没处说理就骂，骂不过你就打，打不过你就跑，我们绝不鼓励这种弱者的逻辑，却也绝不能不理解、不关切、不给出路。
理性是社会赖以生存的基础，理性建设需要全社会共同努力。在现阶段，这个责任主要在社会管理者，在拥有更强实力、更丰富资源的组织和个人。而每一位公民也应该意识到，任何利益诉求和价值主张，都应在法治的框架下有序地展开，“有理”固然不一定走遍天下，但“无理”注定寸步难行。价值理性、工具理性、程序理性、目的理性……理性建设的内容包罗万象。培育理性平和的社会心态，当从培育平等、真实、诚恳和可沟通为原则的交往理性开始。
少一点“我办没时间跟你闲扯”的粗鲁，多一点平等耐心的沟通；少一点“不信谣不传谣”的训导，多一点公共信息的及时披露；少一点“买不起房为什么不租”的不解，进一步加快社会保障体系的建设……我们时时刻刻都应记住，科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，才是消除非理性最有效的解药。
异就是异同的“异”，质是本质的“质”。“异质思维”那就是不同的思维或者是不同的言论，等等。语言学研究中，索绪尔对于语言学的研究开了结构足以语言学的先河，在他对于语言的理解中提到了“言语活动是异质的”，也就是说言语活动并不是内部一致的结构系统，相反的由于人们在使用语言的时候涉及了生理、物理、心理、个人、社会、系统和演变诸多方面。所以对于言语的理解应该是在综合了诸多因素之后的一个复杂体。此为语言学中的异质。思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系。思维是人脑对客观现实的反映。思维所反映的是一类事物共同的、本质的属性和事物间内在的、必然的联系，属于理性认识。
望采纳谢谢！！
何谓“异质思维”？
“异质思维”是一个新名词，为人民日报《执政者当以包容心对待“异质思维”》（ 2011年4月28日）一文首用。
何谓“异质思维”？顾名思义，异质思维就是与“主流思维”性质不同的思维。
遗憾的是，文章既没有阐明“异质思维”的内涵，也没有罗列“异质思维”的外延。相反，倒是对 “异质思维”的对比面——“主流思维”做了比较深刻的阐述。
文章罗列了“主流思维”的代表人群：
“一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求。”
“一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。”
前者应当是指某些普通的、或者不普通的老百姓，他们不可能是“执政者”，因为我们谁也没有见过“执政者”和谁“讨论”问题。（没有真正的“议会”，怎么讨论问题呀！）
后者才是指“执政者”，他们只“讲话”不说话、只“听话”不听取，而且还有“权力”不让别人说话。
文章对“主流思维”的两种思维方式的概括也是一针见血的。
老百姓的思维方式是“意气之争”，下文说得更透彻，叫“语言暴力”。这是没有“雅量”、缺少“素质修养”的表现。
执政者的思维方式是“以权力意志压制不同声音”，下文只讲了这种思维方式的危害——“可能带来真实伤害”，没有对其明确定性——笔者以为，这也是一种暴力，应该叫“威权暴力”。
我们不难发现：“主流思维”的性质是“暴力”，包括语言暴力和威权暴力；“异质思维”的性质是“非暴力”，所以“异质思维”可定义为非暴力思维。
如果把人民日报的文章标题《执政者当以包容心对待“异质思维”》说得更直白一点，应该换成《“暴力” 当以包容心对待“非暴力”》。这不是幽默，现实就是这样——野蛮总是比较文明强势一些。
同学，冲着你这么高悬赏，我要把自己这三年总结的经验和心得都要全盘托出。
首先，作文素材主要分为：经典素材和时政新素材，但经典素材因为用的考生多，所以就比较老调，像杜甫、司马迁、雷锋等一类的，就是经典素材，如果运用不当，想得高分就很难。
那么，建议你可以这十几天抓紧积累时政新素材，并且恰当用在作文里，肯定能赢得评卷官的好感及高分！
那么，有本书，叫 《高考作文素材精粹与多向运用》2012版 ，就很适合现在去用。它有130个最新的作文素材，并且里面有模板，你拿过来，就可以用在作文里，现学现用。方便快捷，提分效果很明显。现在广东很多高中在用， 当然，它的素材是全国通用的。
下面，我复制书里的一个例文，你可以参考一下：
素材快线
中南大学本科生刘路 *** “西塔潘猜想”的消息，在学术界激起一片浪花。在网上有关“刘路”的搜索热度不断飙升。西塔潘猜想是由英国数理逻辑学家西塔潘于20世纪90年代提出的一个反推数学的猜想。这一猜想困扰了数学界十多年。2011年5月，在浙江师范大学召开的逻辑学术会议上，刘路的报告彻底解决了这一问题。他初二时喜欢上数学，高中开始阅读全英文数学书籍，2008年考取中南大学数学科学与计算技术学院。刘路对很多东西感兴趣，但最感兴趣的还是数理逻辑。平日里．刘路看到感兴趣的学术问题便会提起笔记录。
中南大学就刘路证明“西塔潘猜想”一事召开了新闻发布会。会后，学校表示不再接受相关采访和报道，以免让刘路变得心浮气躁，导致一个大有希望的数学人才最终被捧杀。
多向运用
一个平凡的本科生一夜之间成了学术明星，这可以给予我们许多思考和启示。
一、从个人成才的角度，适用论题：①兴趣是更好度的老师；②兴趣的单一与多元；③只有坚持才能有所成就；④注重积累；⑤平凡与卓越；⑥选择适合自己的路；⑦要有主见；⑧把握机遇。
二、从培养人才的角度，适用论题：①尊重个人的选择；②营造良好的环境；③要为人才保驾护航；④要引导不要强迫；⑤唯才是举与论资排辈；⑥培养人才要长久规划。
三、从社会意义和价值的角度．适用论题：①成功是一个渐进的过程；②这儿再美也只是中转站；③人生追求不可急功近利；④眼前利益和长远目标；⑤成功与成才；⑥偶然与必然；⑦从现在做起。 ——《高考作文素材精粹与多向运用》2012版 *** 。
【失误论题】①君子善假于物；②媒体是成名的推手。(①论题若从“高中开始阅读全英文数学书籍”来，就只关注了一点，见树木不见森林；②网络使刘路出名只是表象。)
论证示例
例1 乐此才能不疲
兴趣是人们活动强有力的动机之一，它使人们热衷于自己的事业而乐此不疲。古往今来，许多成就辉煌的成功人士，他们的事业往往萌生于青少年时代的兴趣中。刘路初二时喜欢上数学，高中开始阅读全英文数学书籍，2008年考取中南大学数学科学与计算技术学院。平日里，他看到感兴趣的学术问题提起笔记录。对数学的兴趣是他能够成功 *** 困扰数学界十多年的西塔潘猜想这一难题的原动力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人的成功需要正确的引导，那更好度的老师就是兴趣，它推动着人们主动地去开拓进取，促使我们学会发现身边的大小事。无论是辽阔宽广的大地，还是浩瀚无垠的海洋；无论是形形 *** 的人生，还是生生不息的物种，它们都存在着千千万万个“为什么”，等着我们洋溢着满怀的兴趣去发掘其中的道理。
《高考作文素材精粹与多向运用》真题再现
例2 平凡与卓越
我们不必去羡慕明星的集万千宠爱于一身，不必去渴望政治家的纵横捭阖，不必去刻意追求荣华富贵。因为，平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的泥土里培养出鲜活的生命。平凡的事业后矗立着壮丽的人生。刘路，中南大学一名普通的本科生，然而，正是这个普通的学子解决了困扰了数学界十多年的西塔潘猜想。一夜之间，他完成了自己从平凡到卓越的转化。平凡的人生，也能孕育一番别开生面的景象。
不要太介意生命的平凡，平凡孕育着卓越。享受平凡，所以我们可以过轻松悠闲的生活。不用经历明星的绯闻与曝光，不用体会政坛的勾心斗角，更不用陷人商海的沉浮。追求卓越，让我们把握展现自我魅力的机会，让我们施展运筹帷幄决胜千里的才干，让我们体现自己夺目的人生价值。
例3 提倡异质思维。尊重个人的选择
有句话叫“求同存异”，在人类漫长的进程中，出现过不少不公正对待异质思维的情况，个别人稍有一点异质思维就被扼杀或者毁灭，布鲁诺因为坚持哥白尼的“日心说”被烧死，达尔文的进化论遭教会打压，爱因斯坦提出的相对论被百余专家指责……曾几何时，我们只允许人们拥有同一种思想，只接受人们使用同一种语言。历史给我们留下了深刻的教训。时代的发展社会的进步使我们进入了一个可以尊重每一个人不同选择的时代。刘路宿舍的四个人，一个创业，一个考研，一个已经签约就业，而刘路坚定地在学术的道路上前进。今天：刘路已经在数学研究的道路上做出了贡献。在这一个尊重个人选择的社会里，我们有足够的理由相信，他的几位同学同样会这表现不凡。
例4 这儿再美也只是中转站
人呱呱落地的那一刻，生命开始了；种子埋入土那一刻，生命开始了；虫子变成蛹的那一刻，蜕变开始了。(引出话题)当刘路确认自己喜欢上了数学的那一刻，他在学术道路上的人生开始了。在刘路成功解决了困扰了数学界十多年的西塔潘猜想时，他的学术生涯好像是到了一个终点。(概括事例)然而，学术的道路并没有终点。有时从起点到终点的距离很短很短，短到刹那即逝；有时从起点到终点的距离很长很长，长得无休无止。而这距离的长短要你自己来控制，因为命运掌握在你自己的手中。(提出观点)所有的生命都有始有终，但谁都无法猜到自己的终点在何处。也许，你到了某一个地方，你会以为那就是你的终点。其实不然，在人的一生当中，会经过许许多多的中转站，有些中转站非常美丽，使你特别的留恋，但是那始终不会是你的终点。因为每一个终点也许会是你的下一个起点。(展开论述)追求成功的人永远都不会留恋红尘的艳丽，他只会勇往直前不停地追逐。因为他明白这儿再美也只是中转站，而不是终点。(结论)
课本掘金
10、 请分析《项链》这篇课文，谈谈利用其中的相关素材，可以论证哪些论题。
——来源：《高考作文素材精粹与多向运用》策划部
答： 《胸襟》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 ----题记
一个人的宽容市一种美德，一的人的胸襟是表现这个人品质的体现.你读过《将相和》这篇文章吗？你知道曹操“烧信”的故事吗？两者都体现了宽容。有人把宽容比作水、诗、火，然而，宽容更是一缕希望的阳光。人生漫长，一生中又有多少荆棘和障碍，于此，有些人选择了怨天尤人，而他们却不知应放开胸怀，适应环境，让自己的心灵能保持宁静。不是有许多人都在逆境中努力学习、刻苦钻研走向了成功吗。这些人谁没有遭受过狂风暴雨的袭击，在他们的生命中有多少的坎坷，然而，就因为他们敞开了胸怀，学会适应环境，才养成了坚韧不拔的品质，具有了坚定的意志。 宽容是一种心灵美。生活中，有谁没有不开心的事儿，这时候，你是选择斤斤计较，整天愁眉苦脸，还是选择心胸开阔呢？ *** 说过：“我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害你的时候，也应该受得起”。 古人说，将军肩上能跑马，宰相肚里能撑船。胸怀开阔不只能够原谅“得罪”自己的人，还应该无论逆境都保持远大的理想抱负，保持为祖国为民族贡献一生的雄心壮志，病为之努力奋斗。朱德爷爷说：“我饿哦们 *** 人的胸襟要广阔，气量要宏大，要求自己要比要求别人更严格一些，有功显贵群众，有过用于担当”。它的这一席话，使中国人民有了良好道德品质的标准，使中国 *** 人永远活在人民心中。 当今社会，宽宏大量不知被遗忘在哪个角落。“人无完人，金无足赤”只要人与人能彼此宽容，心胸宽阔，就会化戾气为祥和，大事变小，小事化了。 大海因为对海浪的宽容，才创就了无数生命；森林因对动物的宽容，才会郁郁葱葱。所以，宽容创就友爱，友爱成就温馨。 让我们多一份善意的宽容，少一份无意的伤害。
2 《胸怀》
美国作家房龙写过一本名叫《宽容》的书。这一整本书有几百页，却只剖析了两个字：宽容，可见其在人生中举足轻重的地位。不止美国，中国也有“宰相肚里能撑船”，这样关于宽容的谚语，因此它贯穿古今，横跨中外，是每个人都不能回避的处世哲学的要义。 “君子和而不同，小人同而不和”，这是距今几千年的先人孔子所发出的哲语；“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你发言的权利”，这是在个黑暗时代中伏尔泰理性、宽容的思想闪光。是的，它们出自两个处在不同时代不同国籍的大家之口，但它们在本质上难道是不同的吗？我们可说是恰同学少年，血气方刚，有时会为了一个不同的观点或一个不服气的眼神而反目成仇。说到底，是我们不懂包容。若我们谨记了包容是踏上君子之道的踮脚石，用宽容的话语、包容的眼神对待他们，很多不必要的事也就从此消失了。 来自：作文大全 很多次我们都在嘲笑别人的行为，而不是给予鼓励，也没有反省内心。一个在上课时回答问题犯了错误的学生，一旦他意识到这样做会被人嘲笑、打击，他便再也不会鼓起勇气回答问题，甚至最后也成为了嘲笑别人的人中一员。这样的例子比比皆是，是狭獈的心理对善良的本性的扼杀与扭曲，反之也说明了包容在塑造被包容的人的性格时将起到极大的作用。但包容，也是有底线的。 当5.12地震过后万众默哀却有人大骂浪费时间时；当那个不顾别人只顾自己的“范跑跑”还在网上“炫耀”自己的人性时；当一个只因为发生小纠纷而将其子女残忍伤害的人不承认自己的罪行时。我们要很生气！那些人既不尊重自己，又侮辱了别人，甚至民族的尊严，是可忍孰不可忍！ 想成为一个和而不同的君子，不是一味地接受与放任，那超越了包容的限度；也不是苛刻只接受自己所乐于接受的美言奉承，那是对包容最肤浅的理解。 雨果曾说过：“比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天地更宽广的是人的胸襟”。雨果在这里用了大地、海洋、天空、胸襟进行对比，说明了人的心胸是最为宽广的，是能够包容的，但愿我们拾起这宽容的智慧，书写人生的辉煌。
作文胸襟与气度请写一篇
胸怀是一种境界。大境界才会有大气象。古人说：“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同”。雷洁琼老人在参观韶山 *** 纪念馆时题词：“公者千古，私者一时”。寥寥8字，充分展现了一代伟人“天下为公”的胸怀。党员干部的胸怀，首先应体现为一种自觉，一种在大局下的自觉。大胸怀体现一种雅量和气度。我们来自五湖四海，为了加快发展这一共同目标，走到一起。谋发展、干事业、求生存。既要竞争更需要宽容。宽阔的心胸容得下不同的声音。允许思想争鸣，尊重多元选择，包容“异质思维”，这是一种雅量，更是一种自信。宽阔的心胸，宽容失误，允许失误。人无完人，何需求全责备。宽容人也就是理解人、尊重人。大胸怀应展现一种真诚。坦诚相待，坦诚做事，光明磊落。如一泓清泉，清澈透明，人会活得很轻松。彼此戒备，彼此设防，防不胜防。工于心计，遮遮掩掩，人会活得太累。
“害人之心不可有，防人之心不可无”，古人的告诫，积淀成一种处世哲学，让人不敢说真话、知心话，成天套话、空话。看似和谐共事，实则背后使“小动作”。没有真诚，难有团结，更难成事业。与其这么劳心，何不潇洒走一回讲真情谊，说真心话，是真负责。是大智慧！急剧的社会变迁，激烈的社会竞争，多元的利益博弈，造成不同程度的心理失衡。只有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫看天边云卷云舒”，不怨天、不尤人，不退避、不畏缩，心态才能平和。宽阔的胸襟追求崇高。孙中山先生曾手书一联“养天地正气，法古今完人”，让人震憾。曾几何时，有一句时髦语言叫“拒绝崇高”，好像崇高落伍了、经典不时尚了，其实不然。
“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的”。关注天空的人，一定是关心世界和国家命运的人。我们这个时代，尤其需要精神的凝聚。崇高并不会过时。长征精神、抗旱精神，唱红歌、学经典，同样给我们丰富的精神营养。胸怀崇高，追求崇高，才能脱离低级趣味，保持高风亮节，才能获得真正有意义的人生！
关于忍辱负重,开阔胸襟的作文。。800字
铁索冰冷，囚室阴暗，他是谁?那个破衣褴褛，形容憔悴的人是谁?哦，是他，他便是大名鼎鼎的史学家司马迁!面对着身受腐刑的痛苦，内心屈辱的煎熬，他没有倒下，没有被打倒，他一鼓作气，忍辱负重，继续撰写他的《史记》，他要把史实留给明天!明天，明天是什么时候?他不知道，也许是几千年!
玉兰花把花期留给明天，新月把团(栾)留给明天，黑夜把光亮留给明天。翻开一页页历史，他们--那些古人，把什么留给了明天呢? 铁马金戈，刀光剑影，飞沙扬尘，这是春秋战国的时代。他是谁?那个白衣素服，在院中练剑的人是谁?哦，是他，他便是卧薪尝胆的越王勾践。面对着国亡家破，面对着残破的江山，他没有消沉，没有懊丧，他重新振作，卷土重来，他要把胜利留给明天!明天，明天是什么时候?他不知道。但是他知道，他知道他要对自己的臣民负责，他知道他必须争取胜利。哦，越王勾践用他的行动告诉我，“留给明天”有时是一种责任。
铁索冰冷，囚室阴暗，他是谁?那个破衣褴褛，形容憔悴的人是谁?哦，是他，他便是大名鼎鼎的史学家司马迁!面对着身受腐刑的痛苦，内心屈辱的煎熬，他没有倒下，没有被打倒，他一鼓作气，忍辱负重，继续撰写他的《史记》，他要把史实留给明天!明天，明天是什么时候?他不知道，也许是几千年!但是他知道，他知道他要完成父亲未竟的事业，他知道他要完成自己著书的理想!哦，司马迁用他的精神告诉我，“留给明天”有时是一种胸怀，是一种要超越一切阻力达到自己理想的气度!
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这是谁在吟唱?那个头发花白，步履蹒跚的老妇人是谁?哦，是她，她便是易安居士!面对着夫死国丧，流离失所，她没有沉沦，没有绝望，她唱出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她感觉出了“次第岂无风雨?”她继续用词抒发她的感情，她继续完成明诚的《金石录》!她要把希望留给明天!明天，是什么时候?她不知道。但是她知道，她知道她要活下去，她知道她要坚强起来!哦，易安居士用她的词章告诉我，“留给明天”有时是一种心态，一种怀着希望生活的心态!
从历史中走出，我感慨万千!“留给明天”并不是忘记过去，更不是抛却今天!“留给明天”的实质是更加珍惜现在!勾践，司马迁，易安居士，他们无一例外都是倍加珍惜“现在”，加倍努力地去创造成果，只有这样，才能把更好的东西“留给明天”!有的时候，“留给明天”也是珍惜今天的一种动力!
毛毛虫把化蝶的美丽留给明天，秋日的柳树把嫩绿留给明天，我把成功留给明天……
视野与胸襟的作文有哪些
视野和胸襟两者互相影响，相辅相成，做一件事情，你所处的位置和状态不同（所谓的视野不同），它在某些时候让你对问题有不同的见解和态度！也就是你的胸襟也会不同！！
拥有宽容的胸襟800字
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛老师胜于他，百般暗算，最后被诸葛老师三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的更好度诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。 更多
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你这个是百度的吗
？
这个文章是你自己写的还是你从别的地方复制的
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