衙门口（衙门口规划最新消息）

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为何古代官府衙门口，大都摆狮子而不是其他呢？

古代官府衙门口，大都摆狮子而不是其他的动物是因为狮子在古代是一种非常珍稀的动物，是从西域作为贡品传过来的，我国并没有狮子，而且在佛教中，狮子是一些佛的坐骑，所以它被赋予了一种吉祥的含义在里面，而对于当时的人们来说，狮子是一种外表凶猛但内心温顺的动物，它有情有义常常会一雄一雌同时出现，是一种美好的象征。

我们在看一些古装剧的时候会发现，一些官府以及衙门的大门口都会有两个石狮子，当然了这些不只是出现在电视剧中，实际生活中如果你细心观察的话也会发现石狮子的影子，譬如一些建筑物的门口会有狮子的雕像，或者有狮子形象的物件，这样看来的话，我们大致可以猜想出狮子在古代的地位是比较高的。可是在我国古代可是没有狮子的，那个时候老虎倒是有，那么为什么古代建筑物的门口大都摆放狮子而不是老虎等其他的动物呢？

首先呢，有一句话叫做物以稀为贵，不论是放在以前还是放在现在，这句话都成立，因为稀有所以才珍惜，如果有很多那便是大众化的东西了。前面说我国古代没有狮子，那么狮子是从哪里来的呢？狮子是从西域作为一种贡品传过来的，所以它象征着友好，传过来之后就成了我国的稀有物种，就成了大家眼中的宝贝了，在人们心中的地位自然就提高了。其次，狮子在佛教中是一些大佛的坐骑，这就显得比较高贵了，佛教赋予了狮子祥瑞的意义，人们觉得将其放在家门口能够庇护整个家庭吉祥如意。

在人们的认知里，老虎虽然威武，但是其太过于残暴毫无善心，而狮子虽然看起来比较凶猛，但其实是比较温顺的，否则也不会成为坐骑。还有一个比较鲜明的对比，那就是老虎通常单独出现，而狮子是成双入对的，这就更体现出了狮子是讲情义的动物。

衙门口的历史

衙门口位于石景山区东南部。北起老山，南至永定河，为京西交通要道。因清代此村设一衙门，故名。此村原名安祖寨，始称于宋。据《宋史·宋琪传》：北宋端拱二年（989），宋太宗将伐幽蓟（北京），召群臣各言边事，欲纳良策。吏部尚书宋琪献技曰：讨伐路途坎坷，可取道太行山麓北进。“涉涿水（今拒马河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖寨，则东瞰燕城，才及一舍（合三十里）”。明代文献记载：此村后分为东西二村，东名东安祖，西曰西安祖（在永定河西岸），明末又经演变称东安左、东安庄等名。另据民国《中国地名大词典》记载：“安祖寨在京兆宛平县西。”清时于此村设宛平县第一衙署掌管方圆十里乡村的民政、纳税、诉讼、遂得名衙门口。清《光绪顺天府志》说：“衙门口村，旧有碣石宫近此。”《史记》：“邹衍如燕，昭王筑碣石宫在幽州蓟县西三十里，宁台之东。”据考，衙门口衙署旧地初在上街，坐北朝南，前有两株古白皮松，后迁至街东今小学校内，其原址有四合庭院、围廊、戏台、石楼等建筑，雕梁画栋，富丽堂皇，依稀可见当年规模。此村历史上街巷纵横，寺宇甚众，有法云寺、三教寺、明堂寺、马神庙、五道庙、安祖庙等十余座寺庙。可谓街街有庙，堪称一绝，其中历史最悠久的当属安祖庙。当与安祖寨得名相关。

衙门口村也是石景山区文物损坏最严重的自然村

古时候县衙门口三个门槛是什么

1⃣县衙大门

县衙大门是进入县衙第一道门，两侧有一对呲牙裂嘴的石狮子，彰显出了森严与威武，上方牌匾有郓城县衙四个大字，在衙门口，有一道一尺的门槛，我们一定要跨过，千万不要踩踏门槛之上哦

2⃣仪门

仪门是进入县衙的第二道门，称为仪礼之门，在古代，平常此门是不开放的，只有在新官上任，迎接贵宾以及举行重大典礼才会打开，东侧有文登鼓一面，也称鸣冤鼓，以供百姓申述冤屈所用

3⃣亲民堂

这里就是郓城县衙，是知县处理公务的主要场所，公开审理大案要案的地方，三尺法桌放在暖阁内木制的高台上，桌上置令箭筒，不过，在亲民堂处，每天有两场实景剧表演，李逵坐堂，上午和下午各一场，周一到周五时间相同，双休日相同，具体演出时间可查看官网公告。

北京石景山区衙门口的来历是什么？

衙门口位于石景山区东南部。北起老山，南至永定河，为京西交通要道。因清代此村设一衙门，故名。此村原名安祖寨，始称于宋。据《宋史·宋琪传》：北宋端拱二年（989），宋太宗将伐幽蓟（北京），召群臣各言边事，欲纳良策。吏部尚书宋琪献技曰：讨伐路途坎坷，可取道太行山麓北进。“涉涿水（今拒马河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖寨，则东瞰燕城，才及一舍（合三十里）”。明代文献记载：此村后分为东西二村，东名东安祖，西曰西安祖（在永定河西岸），明末又经演变称东安左、东安庄等名。另据民国《中国地名大词典》记载：“安祖寨在京兆宛平县西。”清时于此村设宛平县第一衙署掌管方圆十里乡村的民政、纳税、诉讼、遂得名衙门口。清《光绪顺天府志》说：“衙门口村，旧有碣石宫近此。”《史记》：“邹衍如燕，昭王筑碣石宫在幽州蓟县西三十里，宁台之东。”据考，衙门口衙署旧地初在上街，坐北朝南，前有两株古白皮松，后迁至街东今小学校内，其原址有四合庭院、围廊、戏台、石楼等建筑，雕梁画栋，富丽堂皇，依稀可见当年规模。此村历史上街巷纵横，寺宇甚众，有法云寺、三教寺、明堂寺、马神庙、五道庙、安祖庙等十余座寺庙。可谓街街有庙，堪称一绝，其中历史最悠久的当属安祖庙。当与安祖寨得名相关。

为什么衙门口朝南开？

不朝南：背后有虎狼

按照长春的历史，道台衙门建立时，长春已经有了四片城区，依照时间顺序分别是老城区、“俄国附属地”、“满铁附属地”、商埠地。道台衙门就建在商埠地的更高端，北侧就是“满铁附属地”和“俄国附属地”。

道台衙门选址在此，就有抵御侵略的意思。因此，施立学认为，俄国和日本就好像虎和狼一样在它的身后，虎视眈眈地看着它，让道台们不敢堂堂正正地坐北朝南理事。既然大门不能像传统衙署那样朝南开，当时的道台颜世清就要考虑大门的朝向问题了。于是，他就顺着时针转动的方向开始考虑上了。

不朝西：怕奔丰都城

“大门绝对不能朝西。”施立学说，“中国的风水学对大门朝西开的问题看得非常严肃，除了允许庙门可以朝西开之外，几乎禁止一切大门朝西开。”

在施立学看来，过去风水学之所以这样注重大门禁止朝西开的问题，是因为民俗上认为只有死人才会朝西走。“民间把四川省丰都县称为鬼城，即阴曹地府所在地，那里有很多具有神话色彩的建筑样式，即所谓‘奈何桥’‘天子殿’‘十八层地狱’等。”在封建社会长大的颜道台无论多么有魄力，也难免要沾上一些迷信色彩，他怎么会把大门向西开呢？

不朝北：面北者为贼

坐南和坐北在传统文化中是非常有讲究的。在宫廷文化中，坐北面南的应该是皇帝和尊者，而面北背南的都是臣子和百姓，甚至是战败者，民间甚至还有“面南为帝、面北为贼”的说法。施立学说：“只有一些老的戏楼才把门开向北，因为那里既出‘皇帝’，又出‘贼子’。为了把戏剧和生活区分开，必须把大门朝北开，不然皇帝会找戏班子算账的。”

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