阿倍仲麻吕（阿倍仲麻吕纪念碑）

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阿倍仲麻吕

来自百度百科

重点: 李白《哭晁卿衡》，王维《送秘书晁监还日本国》，阿倍《望乡》

阿倍仲麻吕（698—770年），全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名朝晁衡。日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。

仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。到达长安后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤备，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举 *** 进士。历任左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。大历五年（770年）终于长安，时年七十二岁。

人物生平

阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名晁衡。公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。阿倍仲麻吕生活在中国唐朝社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播的时代。邻国名人学士纷纷来唐学习。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻和巨大牺牲，不断向唐朝派遣使者和留学生。

公元716年，十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。经过长期艰险的旅程，于九月底到达了他们日夜向往的文化古都——长安城。

到达长安后不久，仲麻吕就入了国子监太学，太学毕业后参加科试，一举 *** 进士。

与中国交流

仲麻吕和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》相赠，储光羲的诗名在当时也因晁衡而远播于东瀛，并被供奉于日本京都的诗仙祠中。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。

酷爱中国文化的仲麻吕，不以自己的成就为满足。为了继续深造，他决心留在长安而暂不回国。仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。不久他被任命为左春坊司经局校书（正九品下），职掌校理刊正经史子集四库之图书，辅佐太子李瑛研习学问。左春坊司经局校书，这是一个被人羡慕、很有前途的职务。监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。仲麻吕担任这个职务，使他在宫廷中经常有接触唐玄宗的机会，因而他的学识进一步得到器重，以后不断升官晋爵。历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。

仲麻吕不仅学识渊博，才华过人，而且感情丰富，性格豪爽，是一位天才诗人。他和唐代著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔（骅）、包佶等人都有密切交往。天宝12载（753年），仲麻吕归国时，传闻他在海上遇难，李白听了十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇：“ 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”诗人把仲麻吕比作洁白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因为是明月沉碧海，所以天愁人哭，万里长空的白云，刹时间也变得灰暗阴沉，一片愁色笼罩着天地人间。诗中感情充沛，深刻表达了两人的诚挚友谊，成为中日友谊史上传诵千年的不朽名作。仲麻吕回到长安后看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了著名诗篇《望乡》：“卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。”

仲麻吕和大诗人、尚书右丞王维也有莫逆之交。当他归国前夕，王维赠给他的送行诗《送秘书晁监还日该国》，充分表达了他们两人的深厚友谊：

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若长空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

王维还专为此诗写了很长的序文，热情歌颂中日友好的历史以及仲麻吕的过人才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。

归国

仲麻吕在唐五十四年，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。但是，仲麻吕眷恋乡士之情未尝稍减。开元21年（733年），仲麻吕曾以双亲年迈，请求归国。因玄宗皇帝挽留，未能实现宿愿。

天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是仲麻吕又动思归之念。翌年，遣唐使事毕将归时，仲麻吕请求同归。这时仲麻吕入唐已经三十七年，是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年，功勋卓著，家有年迈高堂，割爱允求，并任命他为唐朝回聘日本使节。任命一个外国人为中国使节，历史上是罕见的，这说明仲麻吕是如何得到朝廷的器重和信任。

仲麻吕获准回国的消息传出以后，长安朝野人士,纷纷送别，依依不舍。素与仲麻吕交好的诗友们，怀着惜别的激情，挥笔作诗赠别。诗境深远，亲切感人。仲麻吕也以十分激动的心情写了《衔命还国作》的动人诗篇，赠答友人：

衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。仲麻吕在诗中抒发了他留恋中国，惜别故人和对唐玄宗的感戴心情，意境深远，感人至深。它是歌颂中日两国人民传统友谊的史诗，千百年来为两国人民所传诵。《衔命还国作》后来收录在宋代编辑的优秀诗文集《文苑英华》里，也是《文苑英华》中唯一外国人的作品。

六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州延光寺邀请鉴真和尚东渡。十月十五日，他们分乘四船从苏州起航回国。是夕浩月当空，皎洁的月光撒满大江，秋水共长天一色。仲麻吕仰视海天，惜别中国，向往故乡，遂咏成和歌一首，并译为汉语示与众人，众皆叹赏： 翘首望长天，神驰奈良边； 三笠山顶上，想又皎月圆。但是，命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。登陆后，不料又遭横祸，全船一百七十余人，绝大多数惨遭当地土人杀害，幸存者只有仲麻吕和藤原清河等十余人。公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。好友们见到仲麻吕脱险归来，不胜为之惊喜。

然而，曾几何时，又遇兵燹。十一月，安禄山叛乱。唐玄宗蒙尘四川，仲麻吕随往避难。直至肃宗至德2年（757年）12月，玄宗自蜀还幸长安，仲麻吕亦随之返还。是年仲麻吕已六十一岁。以后再度仕官，历任左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。大历五年（770年）终于长安，时年七十二岁。代宗为了表彰仲麻吕的功绩，追赠从二品潞州大都督。

相关诗词

1、李白哭晁卿衡

晁衡于717年（开元五年）来到中国求学，改姓名为

《小仓百人一首》中的阿倍仲麻吕

晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。753年（天宝十二年）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在 琉球 附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于755年（天宝十四年）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。

哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

2、送秘书晁监还日本国

【作者】王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

3、送日本国聘贺使晁巨卿东归

【作者】包佶

上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。

野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。

孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。

4、洛中贻朝校书衡，朝即日本人也

【作者】储光羲

万国朝天中，东隅道最长。

吾生美无度，高驾仕春坊。

出入蓬山里，逍遥伊水傍。

伯鸾游太学，中夜一相望。

落日悬高殿，秋风入洞房。

屡言相去远，不觉生朝光。

仲麻吕是日本杰出的遣唐留学生，是中日两国友好和文化交流杰出的使者。他以他的非凡学识和高尚品德赢得中国朝野的器重和信任。仲麻吕仕唐期间，实际上起了民间大使的作用，他为增进中日友好、提高日该国际地位，促进中日文化交流而辛勤献身，建立了不朽的功勋。

阿倍仲麻吕纪念碑

由于仲麻吕在唐的积极影响，增进了中国人民对日本的了解。王维在《送秘书晁监还日该国序》中说：“海东日该国为大，服圣人之训，有君子之风。”

天宝年间，日本遣唐使藤原清河等到长安。由于仲麻吕的指导，藤原清河大使在朝见时礼仪不凡。唐玄宗曰：“闻彼国有贤君。今观使者，趋揖有异，乃号日本为礼仪君子国。”并给与破格的优遇，命仲麻吕为响导，引导日本大使等人参观大明府库及收藏佛、道、儒经典的三教殿。又特请名画家给藤原清河等人画像。古历正月初一贺正,唐玄宗在含元殿接见各国使臣。从前的席次是，新罗、大食居东班、吐蕃、日本居西班。这次使日本和新罗调换了位置，日本大使居东班首位，提高了国际地位。

仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传授中国文化，但是由于他在唐的地位和影响，却为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便，例如鉴真和尚的东渡就是和仲麻吕的努力分不开的。

公元753年，藤原清河在吉备真备、阿倍仲麻吕等人的陪同下到扬州延光寺参谒鉴真和尚，并聘请他东渡过海，上日本去传戒。鉴真同意搭乘遣唐使船前往，鉴真曾多次渡海去日本，但都失败，唯这次成功了。

仲麻吕作为中日友好和文化交流的先驱者所建立的伟大业绩，今天已结成累累硕果。为了他的不朽业绩，日中两国分别于1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻吕纪念碑”。西安阿倍仲麻吕纪念碑坐落在兴庆公园的兴庆湖畔，兴庆公园是唐玄宗兴庆宫的故址，也是仲麻吕仕唐期间经常出入的地方。碑上镌刻着仲麻吕的生平业绩以及他的《望乡》和李白的《哭晁卿衡》两首著名诗篇，供人瞻仰怀念。让阿倍为增进中日两国友好和文化交流而辛勤献身的伟大精神，永远激励着中日两国人民。

日本遣唐使阿倍仲麻吕简介

阿倍仲麻吕，日本著名遣唐 留学 生，唐左散骑常侍安南都护,中日 文化 交流杰出的使者。下面是我为大家整理的日本遣唐使阿倍仲麻吕简介，希望大家喜欢!

阿倍仲麻吕简介

698年(日本文武帝二年，即唐中宗嗣圣十五年)，阿倍仲麻吕出生于日本大和国(今奈良县)，阿倍家族是日本孝元天皇之后裔，父亲阿倍船守任职中务大辅，仲麻吕是家中的长子，他自幼聪明好学，才华洋溢。他的青少年时代正是唐、日间往来频繁，日本大量汲取盛唐文化的奈良时代初期。

717年(唐开元五年)，多治比县守从日本难波港(今大阪)率日本遣唐使远赴唐都长安(今西安)，19岁的仲麻吕被选拔为遣唐留学生，同行的留学生还有后来成了日本右大臣的吉备真备，四船并联，一行557人，西渡东海，在扬州(一说明州)登陆。九月到达长安入太学学习。

仲麻吕经过数寒窗苦读，参加唐制科举考试，以优异成绩 *** 进士。在日本人中能顺利通过进士考试的，阿倍仲麻吕是唯一的一个。

725年，任洛阳司经校书(负责典籍整理，正九品下)，陪同皇太子研习学问。

728年，左拾遗(从八品上)。

731年，左补阙(从七品上)等职。左补阙是皇帝的侍从官，阿倍仲麻吕任职后，经常在兴庆宫见到唐玄宗，唐玄宗对阿倍仲麻吕的才华很常识，特地给他起了一个中国名字叫“晁衡”。称他为“晁卿”、“晁巨卿”、“晁监”、“晁校书”、“日本聘贺使”，评价很高。

733年，第八次遣唐使多治比广成等归国，时仲麻吕在唐已有17 年，奏请随同遣唐使归国，出于对仲麻吕的器重，玄宗未于允许。此后又任秘书监兼卫尉卿。

开元十二年(753)，日本第九次遣唐使归国，仲麻吕再次请归，得到玄宗的应允，并命为唐朝的使臣护送日本使臣回国，应该说这是一种殊荣。这时他56岁。也就是这一次，他们于十月十五日在扬州延光寺会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。为了不使重要人员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。鉴真及其随从与副使宿祢胡磨同船，大使藤在清河与仲麻吕等同船，普照与吉备真备同船，当航行到阿尔奈波(冲绳岛)时，遭到大风暴的袭击，其他三船后来各自回到了日本，唯独阿倍仲麻吕的船杳无音信。误认为阿倍仲麻吕海上遭难的消息很快传到了唐朝。其实阿倍仲麻吕并没有遇难，原来他乘的那只船漂流到了现今越南的海岸。

755年6月，阿倍仲麻吕历尽艰险，又回到了长安。

755年冬，唐朝发生安禄山叛乱，阿倍仲麻吕也跟随着玄宗辗转奔波，直到安禄山被杀后，于公元757年12月再度回到长安。后来阿倍仲麻吕又担任左散骑常侍、镇南都护等职。

766年，阿倍仲麻吕被唐代宗李豫任命为安南节度使，上任不久，便患重病.

770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他“璐州大都督”的称号。

阿倍仲麻吕和李白

阿倍仲麻吕是日本人士，在唐朝时期来到了中国。他来中国的时候很年轻，在中 国学 习了很多知识，并且参加了科举，获得了功名。唐玄宗很喜欢阿倍仲麻吕的才华，赐予了他官职。当时李白也在长安侍奉天子，那么阿倍仲麻吕和李白是什么关系呢?

日本一直很仰慕中华文化，在秦汉的时候就派遣士子使节来中国学习知识，阿倍仲麻吕就是来华中的一员。他非常喜欢中国博大精深的文化，喜欢和中国的文人结交。李白在当时很有名气，阿倍仲麻吕非常敬重李白的才气。

李白是一个喜欢结交朋友的人，从年轻的时候起就仗剑走天涯，结交了很多文人墨客。阿倍仲麻吕是一个好学的人，加之又是东瀛人士，李白也很喜欢这位异国人士。在平常探讨文学的交往中，阿倍仲麻吕与李白结下了深厚的友谊关系。

阿倍仲麻吕和李白是什么关系我已经了解了，他们的关系非常深厚，阿倍仲麻吕在回国的时候，李白依依不舍，但是阿倍仲麻吕在外多年，思故国心切。阿倍仲麻吕的船只在海上遇到风浪，生死未卜，信息传回大唐后，李白非常悲痛，写下了怀念阿倍仲麻吕的诗篇。

然而阿倍仲麻吕似乎是有天助，他的船只飘到了越南，他侥幸存活了下来。后来，他又从越南来到了长安，阿倍仲麻吕与李白又在长安见面了。阿倍仲麻吕是日本人，李白是中国人，两位不同国籍的人却依靠文化结下了深厚的朋友关系。

阿倍仲麻吕怎么死的

阿倍仲麻吕，著名的日本入唐留学生，中文名为晁衡，他自幼酷爱中国文化，不辞路途遥远颠簸来到中国，学习中国文化，高中进士，深得唐玄宗的喜爱。那么，这位杰出的文化使臣——阿倍仲麻吕是怎么死的呢?

阿倍仲麻吕十九岁入唐，离开故土三十七载，唐玄宗念及他劳苦功高，特准其回国。但不幸的是，阿倍仲麻吕所乘的船只触礁，又在小岛上遭遇土人，死亡一百多人，这个消息传到唐朝，被讹传成阿倍仲麻吕在这次事故中身亡，这让很多与他交好的唐朝人士悲伤不已。李白写下了《哭晁卿衡》来悼念这位异国好友。但幸运的是，阿倍仲麻吕在这场事故中幸存，并在两年后再次来到长安，让很多好友兴奋不已。这也是为什么人们在提到阿倍仲麻吕怎么死的时，会有遇海难而亡的回答了。

第二次入唐的阿倍仲麻吕再没有回国，与唐玄宗经历了安禄山叛乱，平定后又回到长安，任节度使，并在长安终老。所以，阿倍仲麻吕怎么死的就有答案了，史料上并没有明确记载他是否得病或遭人陷害，只说他在七十二岁的时候亡于长安，在当时的条件下，七十二岁也算是高寿了，所以可以说阿倍仲麻吕就是老死的。

阿倍仲麻吕为中日文化的交流做出了巨大的贡献，也给后人做出了很好的榜样。如今的西安城内坐落着阿倍仲麻吕的纪念碑，西安与阿倍仲麻吕的故乡——奈良也结成了友好城市，由此可见，阿倍仲麻吕始终影响着人们建立友好的睦邻关系。

阿倍仲麻吕在中国有后人吗

阿倍仲麻吕是日本遣唐留学生，在唐朝居住了很多年，最后也是老死在了中国。阿倍仲麻吕是年轻时候来的中国，阿倍仲麻吕在中国有后人吗?正史上没有记载，查询野史，也没有关于阿倍仲麻吕后人的记载。

虽然 历史 上没有记载，但是可以根据历史上的一些细节分析阿倍仲麻吕在中国有后人吗。在中原王朝，有时候会有一些外族人士在朝廷中做官，一般他们的婚姻就是和中原汉人结婚。阿倍仲麻吕是外族人，很有可能和中原汉人结了婚。

唐朝是一个很开放的国家，与当时世界上的很多国家交往，长安在当时是个 国际 性的城市。当时的很多外国人在长安长久居住时，都娶了当地女子做为妻子。有些阿拉伯商人来到长安经商，就娶了汉人女子作为妻子。

阿倍仲麻吕在唐朝做官，又受到唐玄宗的赏识，因此很可能娶了汉人女子，因此阿倍仲麻吕在中国是极有可能有后代的。虽然现在在史书上并不能查出阿倍仲麻吕的后人，但是也许以后会有阿倍仲麻吕的后人出来说明。

阿倍仲麻吕在中国有后人吗?是也好，不是也好，他在唐朝的经历都反映了中日两国自古以来的友好关系。回到现在，中国的地方 *** 和日本的地方 *** 都为阿倍仲麻吕修建了纪念馆，以此来纪念这位带动中日友好关系的人士。而阿倍仲麻吕的名字也将在两国的历史书长存。

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阿倍仲麻吕是日本遣唐使，为何却不肯回国，还一直在唐朝为官？

因为当时的唐朝非常的繁华，风俗礼仪等都非常好，他自从来到长安，就再也没有回到故乡日本，当然有可能和日本不让回去也是有关系的。

开元十二年（753），日本第九次遣唐使归国，这时他56岁。也就是这一次，他们于十月十五日在扬州延光寺会见了鉴真，实现了第六次东渡计划。为了不使重要人员有同遭复没之险，乃分舟乘坐。其实阿倍仲麻吕并没有遇难，原来他乘的那只船漂流到了现今越南的海岸。

在公元716年，日本派出了五百五十余人组成的第九次遣唐使团队，那时的吉备真备只有22岁，是使团中的一员，而阿倍仲麻吕只有19岁，二人在此时成为了好朋友。他们不仅志同道合，而且有着对文化的深厚热情。755年6月，阿倍仲麻吕历尽艰险，又回到了长安。755年冬，唐朝发生安禄山叛乱，阿倍仲麻吕也跟随着玄宗辗转奔波，直到安禄山被杀后，于公元757年12月再度回到长安。后来阿倍仲麻吕又担任左散骑常侍、镇南都护等职。

766年，阿倍仲麻吕被唐代宗李豫任命为安南节度使，上任不久，便患重病。770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。并埋葬在长安，唐代宗追赠他“璐州大都督”的称号。

于是阿倍仲麻也只得再次留在唐朝为官，经历了后来的唐朝内乱，他一生也没能返回自己的国家。虽然吉备真备与阿倍仲麻吕一个衣锦还乡，一个客死他乡，但他们在历史上对促进中日和平起到的作用却都是功不可没的。

阿倍仲麻吕的介绍

阿倍仲麻吕（698—770年），日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护,中日文化交流杰出的使者。1978年，西安市和奈良市协议在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。西安的纪念碑于次年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由我国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。

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