孝经通（孝经通三字经）

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孝经通三字经翻译及原文

朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。

子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者，德之本欤？

《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。嗟乎，夫子没而微言绝，异端起而大义乖。

况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，分为四诗。去圣逾远，源流益别。

近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百家。业擅专门，犹将十室。希升堂者，必自开户牖。攀逸驾者，必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以通经为义，义以必当为主。至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。

韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。

且夫子谈经，志取垂训。虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

三字经孝经通的下一句是什么

孝经通的下一句是四书熟。

四书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部古代文人必读的书。《论语》为孔子言论，其弟子所记录。《孟子》为孟子说作，述其思想。《大学》为孔子学生曾参所著，论述修身齐家，乃至治国平天下。《中庸》为孔子之孙子思所住讲中庸之道。

如果说《小学》、《孝经》相当于小学课程的话，那么四书就相当于中学课程。四书读熟之后才能接着学习的六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》（失传）、《春秋》则相当于大学的课程。再往后要读的诸子百家，通史，我觉得相当于读研了。

孝经通四书熟如六经始可读的意思

“孝经通，四书熟，如六经，始可读。”意思是需要先把《孝经》的道理弄明白，再把四书读熟，像六经这样深奥的书，才可以开始研读。

出自王应麟《三字经》。

《孝经》：懦家经典之一，为孔门后学所作。论述孝道，宣传宗法思想。共十八章。

四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》和《春秋》六部经书的总称。

《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。它取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，与《百家姓》、《千字文》并称为“中国传统蒙学三大读物”，合称“三百千”。

四书熟前一句是什么

四书熟前一句是：孝经通。

孝经通：孝经是指《孝经》这本书，通是指通达、明白。

四书熟：四书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四本书，熟是熟悉、明了的意思。

如六经：如是例如、比如、像的意思，六经是《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。

始可读：始是开始的意思，可是可以的意思。

四书：是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。

四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中华思想史上产生深远影响。读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的文化精华。

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