佛教流派（佛教的学派）

本篇文章给大家谈谈佛教流派，以及佛教的学派对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

佛教的几大派别

佛教三大派别是汉语系佛教、藏语系佛教、南传上座部佛教。

1、汉语系佛教：佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”、“永平求法”等说法。“伊存授经”是西域来的外交官应邀向西汉末年的上层社会传授佛经。“永平求法”是东汉初年，汉明帝派员西行求法。从东汉经过南北朝时期，佛教发展迅速，寺院林立，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。足见当时佛教的盛况。

经两汉、两晋隋唐，佛教与中国传统思想文化相融合，逐渐形成了具有鲜明中国特点的一种宗教，佛教中心逐渐转移到中国。

当然，这中间也经历了相当复杂的矛盾和磨合的过程，唐代以前基本上是佛教传播和发展阶段，宋代以后，特别是明清两朝，佛教总的趋势是衰微和融合进民间信仰以及与儒、道相调合。经过2000年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分。目前，汉语系佛教有寺院万余座，僧尼50000余人，还有众多在家居士。

2、藏语系佛教：藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。

佛教传入我国西藏地区是在公元7世纪左右，在几乎同一时期内，分别由我国内地和印度两路传入，既有我国内地佛教也有印度佛教施加的影响，后在青藏高原的特定历史条件下，经过长时期与本土苯教的斗争和互相影响，逐渐形成为适应当地社会历史条件的、民族性的、地域性的宗教（即藏传佛教），形成了宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）等教派。

继而扩展到蒙古和其他民族地区，到公元18世纪达到极盛时期。在我国信仰藏传佛教的民族有藏、蒙古、土、裕固、门巴、珞巴、羌、锡伯、怒、纳西等少数民族。目前藏传佛教有寺庙3000余座,僧尼14万人,活佛近2000名。

3、南传上座部佛教：中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州。思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。

上座部佛教又称“巴利语系佛教”(俗称小乘佛教)于公元6世纪初传入我国云南西双版纳，经长期与地方传统宗教的协调，于16世纪兴盛起来。目前信教群众130多万。共有寺庙1700多座，比丘2000多人，沙弥近6000人。

佛教主要派别及其简介

佛教主要派别及其简介：

1、原始佛教

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

2、南传佛教

在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。

3、汉传佛教

北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国，另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”。

4、藏传佛教

藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。

5、回鹘佛教

根据吐鲁番、哈密等地发现的回鹘文《弥勒会见记》的题跋，该文献是由吐火罗语翻译过来的。由吐鲁番出土文书推断，除了印度诸语之外，塞语和粟特语在回鹘西徙以前也都曾对塔里木盆地佛教的流传起过至关重要的作用。

如同粟特人一样，吐火罗僧侣接过印度高僧传来的接力棒，把佛教进一步传给东方的突厥人。把佛教由中亚向东亚推进。他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教。

佛家分哪两个大派?

佛教分为大乘、小乘两大教派。

"大乘（dàchéng[2] ）"强调自利、利他，利益一切众生，提倡以"六度"为主的修行"菩萨行"。

世界佛教教派。梵语摩诃衍，汉译为大乘，即世间菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是大乘佛果。大乘从凡夫修到成佛，立五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。

小乘佛教又称上座部佛教，上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的戒律，注重上座部比丘众的自身的戒律修行。

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇 释尊 为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部佛教主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。大乘佛教则不然，认为按照原始教义，只有少数人才能修道成佛，所以应该拓宽渠道，主张不但比丘众可以圆寂，一般四众也可以达到圆寂的境界，主要盛行于北部印度、外蒙古、中国西藏和日本等地。该派宣扬 释尊 的 佛性，并且用梵文颁布了一套新的法典。公元6世纪左右，大乘佛教在前印度地区衰落，印度教兴起，但大乘佛教的影响并没有消失，在世界扎下了根，成为世界三大宗教之首.

现代很多佛教学者用大小乘做分类，已并无褒贬之意。一般认为现在的小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，但他们自称“上座部佛教”或“声闻佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部佛教，也属于这个宗派.

佛教有多少流派？

佛教流派佛教在2600多年的发展历程中形成了众多的流派。目前关于佛教流派的主要分类有三种︰一、分为二乘或三乘；二、分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教；三、分为南方佛教和北方佛教。二乘与三乘的分类（a）二乘所谓二乘，就是指小乘与大乘，也可称为声闻乘、菩萨乘。其中小乘即声闻乘，大乘即菩萨乘。乘是交通工具的意思。因为佛教是将人们从迷的此岸（现实界）渡到悟的彼岸（理想界）的交通工具，所以用乘来比喻。（b）三乘所谓三乘，是指声闻乘、缘觉乘、佛乘。它是对二乘（小乘、大乘）的细分，其中小乘分为声闻乘、缘觉乘，而大乘即佛乘。原始佛教、部派佛教、大乘佛教的分类依照佛教教理展开的时代来区分，可以分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三种。这主要是对印度本土佛教而言的。（a）原始佛教是指从释尊在世时 *** 始，到佛灭后百年左右为止的初期佛教。在这期间，佛教教团不曾分裂，没有分派，像最初的形态一样，和合一体。（b）部派佛教佛灭后百余年，佛教教团中对于戒律与教理的解释产生异说，保守派与革新派之间，意见逐渐对立。革新派称为大众部；保守派称为上座部而保持传统的形式。相传最初的对立分裂在佛灭后百年左右发生。之后，教团内部又有某些意见相互冲突，加上佛教逐渐地在印度各地方普及发展，各地方相互之间教团的联系与关系中断，各地方的教团逐渐独立，于是根本二部派（即大众部、上座部）又逐渐分裂，二三百年之后，终于成立了所谓十八部或二十部的部派。这些已分裂之各部派的佛教，就叫做部派佛教。（c）大乘佛教由于部派佛教的形式化与学问化，佛教原有的宗教活动懈怠下来。大乘佛教就是从事恢复佛教本来面目的一种运动，这是大约在公元前一世纪左右所兴起的新佛教。新佛教轻蔑排斥旧有的部派佛教，将其称为小乘、声闻乘，并制作了与部派三藏不同的独特圣典，而冠以佛说之名。南方佛教与北方佛教将佛教以地域来区分，可分成南方佛教与北方佛教两种。（a）南方佛教这是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔赛、老挝等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称为南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称之为上座部佛教，或巴厘佛教。称之为巴厘佛教，是因为这种佛教的三藏圣典是用古印度巴厘语所传的缘故。（b）北方佛教从西北印度经过中亚细亚而传到中国的佛教；或者是经过南方海路传到中国的佛教；又从中国传到朝鲜、日本、越南的佛教；以及印度本土直接传到西藏的佛教；这些佛教都称为北方佛教或北传佛教。在这些佛教中所翻译的佛典，虽然有小乘各部派的圣典，但属于大乘的较多。尤其是实际被信奉的佛教全部都是大乘佛教，小乘被认为是有害无益的，而遭到排斥。因此可以说北方佛教就是大乘佛教。另外，这些佛教的圣典原语大都是梵语（佛教梵语），故亦可称之为梵语系佛教。〔中国佛教〕约从公元一世纪起，佛教开始传入中国。经典的翻译从二世纪以来已经持续了千余年，汉译圣典的数量极大，且不论从质或量来看，都是现存所有佛教圣典中更优越的。巴厘圣典是古老而且纯粹的文献，而汉译佛典则范围极广，包含有极深远的教法。〔西藏佛教〕从七世纪左右直接由印度传入，直到十三世纪仍持续著经典的翻译。西藏译佛典的数量仅次于汉译，其中包含在汉译佛典中所未见的中期与后期的大乘经论。〔尼泊尔佛教〕十二、三世纪，由于在印度遭受迫害，佛教徒逃往喜玛拉雅山中避难，因此在尼泊尔留有许多梵语佛典。〔马来西亚等地佛教〕马来西亚、苏门答腊、爪哇等地，在伊斯兰教传入以前，从三世纪到十四世纪的千余年间，从印度本土直接传入大小乘佛教。公元七百年前后，苏门答腊的三佛逝曾经成为佛教研究的中心。

佛教流派的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教的学派、佛教流派的信息别忘了在本站进行查找喔。