犬儒主义的好处（对犬儒主义的看法）

今天给各位分享犬儒主义的好处的知识，其中也会对对犬儒主义的看法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

犬儒主义的三个特点

中国式的犬儒主义有诸多特点。

1 怀疑人本性，认为人自私自利，并主张自私自利。推崇者常说「做一个精致的利己主义者」，「人不为己，天诛地灭」等等话语。所谓的精致的利己主义者，精明算计，目的性极强。以拓展人脉为 *** 目的，及时抛弃或疏远「没有实用价值」的朋友，认为老太婆摔倒就是为了讹诈等等行为皆如此。他们是极度彻底的结果主义者，几乎不可能出现康德式的道德观。

2 丧失理想，打击热情，排斥标新立异。犬儒主义者们曾经奋斗过，但是失败了。他们放弃希望，并转而嘲笑希望，向继续奋斗的人泼冷水，尝试阻碍进步，极度保守。他们常说「你永远不可能改变社会，只能去适应它」，「自由值多少钱？理想多少钱一斤？能当饭吃吗？」以此尝试浇灭任何改良进步的尝试。

3 为人圆滑世故，自大又自欺。以圆滑世故为准则，以厚黑糊涂为纲领。他们自以为看透了社会，以一副「众人皆醉我独醒」的condescension来处世；他们亦知道善与恶，但宁愿从恶如流。犬儒聚集在一起，就形成了类似LeBon在「乌合之众」的Psychological crowd, 以黑客帝国Mr. Smith的方式传染他人。

爱情中的犬儒主义

“对现实生活中的苦难、不义和虚假装聋作哑，如果要为此寻找一个高尚的借口，那么犬儒主义是最理想的了”。

“ 犬儒 ”一词衍生自希腊语的“狗”，意为像狗一样摒弃社会、家庭责任、对金钱的追求甚至个人健康，以达到美德的极致，获得完美的幸福。延续到十八、十九世界的现代社会中，却渐渐演变成一种“对于他人宣称的动机以及正直抱持怀疑并且嘲弄”的态度，或者意指那些“愤世嫉俗的人”。

现代的犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受，对待爱情一般持非暴力抵抗表面合作的态度。

爱情中的犬儒主义一般分为这三种情况：

其中一种是在恋爱的欢乐场中享受了离开了，在汹涌的爱浪平定后完成自洽，一个人挺好，孤独即是自由。

“是手机不好玩，还是酒不好喝，为什么非要谈恋爱？”

“爱情这东西，不是出了门就能找到，也不是自己就能送上门来，简单来说就是不会再有了。”

“我决定过自己的日子，那么爱情，暂时被我判了缓刑。”

这种人是真的不想恋爱还是在等待？恐怕后者的可能性更大，没有的时候才会说不想，真的来了谁还能扔了不成？但如此消极的等待，爱情来与不来意义并不大。

还有一种经常出现在情侣间的交往中，既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。

爱情中犬儒的一方总是会表现出一种超然的姿态，持不反抗的理解和不认同的接受的态度，用插科打诨的方式消解一切严肃事物的意义。既然你肯慷慨大度地给我，那我就痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。你说他不爱你吧，但他还是和你好，你说他爱你吧，但是又模模糊糊看不太出来。

很多人会觉得为什么自己的感情谈得这么累？不妨静心想想是不是谈了个犬儒式对象。我们无法从他们的身上或情绪上获得哪怕一点被赞扬的满足感，潜意识渐渐会告诉我们自己你可能做得不够好，他可能不爱你。

最后一种是在爱情中经历了缓慢受锤的过程，最后从全盘否定变成照单全收，“以不相信来获得合理性”——既然爱情中无所谓高尚，也就无所谓 *** 。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。

这种“无可无不可”的态度在旁观者看来像是一种望不到尽头的倦怠期，然而当事者往往认为这是一种洒脱超然的新境界，“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”

世界是乱套的，爱情总是阴晴不定，而我，是“难得糊涂”。

犬儒主义，实际上是两种倾向，自己的利益不受侵害的时候，他是儒；自己的利益受到侵害的时候，狗的那一面就出来了。

犬儒主义者另辟蹊径，投身于一种自我的解脱方式，其实是懒散而不负责任的体现，并不能解决任何实际问题，只是利用理想主义逃避现实从而麻痹自己而已。

他们在无限的倦怠中一旦产生走出舒适区的想法，在外界中碰壁，所造成的心理落差大多是他们难以接受的，因为这和他们的理想相悖，甚至是和自己相悖，自己打破自己的拧巴会让他们陷入更深的旋涡。

犬儒主义最突出的特点是什么，请用最简单明了的话概括一下

生活态度随意，跟着感觉走，敌我分明，敢咬敢斗，“像狗一样的人”

犬儒主义到底是积极的还是消极的？

现代犬儒主义是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。

玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

第欧根斯和亚历山大有什么交集？我不太懂犬儒主义。。它有优点吗？

咋老有人问这个问题。 犬儒学派是古希腊的一个哲学流派。他们提倡简单自然。犬儒学派的创始人第欧根尼就住在桶里，以避免复杂的房子。犬儒主义的优点就是追求自然，缺点也是过于自然了，他们连房子都不让住。亚历山大大帝是和第欧根尼同时代人。有个故事，亚历山大本着礼贤下士的态度去看第欧根尼，第欧根尼让亚历山大不要挡住他的阳光

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