放辟邪侈（放辟邪侈,无不为已什么意思）

2023-06-05 阅读 15 评论 0

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今天给各位分享放辟邪侈的知识，其中也会对放辟邪侈,无不为已什么意思进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

放辟邪侈是什么意思

放辟邪侈，汉语成语，拼音fànɡ pì xié chǐ，意思是肆意作恶。

【拓展资料】

引证解释：

肆意为非作歹。

《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”

赵岐注：“放溢辟邪，侈於奸利。”

亦作“放僻邪侈”。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足於财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”

清梁章钜《归田琐记·读书》：“院中肄业生……虽所讲亦不过俗学，然所汲汲在此，则一切放僻邪侈之事，究竟无暇兼为之。”

典籍：

《孟子·梁惠王上》：苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

然而民不知义，复迫困穷，～而入于罪者，非陛下陷之乎？——宋程颐《上仁宗皇帝书》

辨析：

近义词：为非作歹、肆无忌惮、放僻邪侈

用法：联合式；作谓语、定语；指肆意作恶。

放僻邪侈的成语解释

发音：fàng pì xié chǐ

简拼：fpxc

类型：褒义成语

结构：联合式成语

用法：作谓语、褒义

出处：宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。”

解释：指肆意作恶。同“放辟邪侈”。

示例：无恒产因无恒心,放僻邪侈无不为也!

何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣，由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻而离于贪鄙之行。犹以为未也，又推其禄以及其子孙，谓之世禄，使其生也。既于父母兄弟妻子之养，婚姻朋友之接，皆无憾矣；其死也，又于子孙无不足之忧焉。何谓约之以礼？人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧祭养燕享之事，服食器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。其命可以为之而财不足以具，则弗具也；其财可以具而命不得为之者，不使有铢两分寸之加焉。何谓裁之以法？先王于天下之士，教之以道艺矣，不帅教，则待之以屏弃远方终身不齿之法；约之以礼矣，不循礼，则待之以流、杀之法。《王制》曰：变衣服者其君流。《酒诰》曰：厥或诰曰，群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。夫群饮、变衣服，小罪也，流、杀大刑也，加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以为不如是不足以一天下之俗而成吾治。夫约之以礼，裁之以法，天下所以服从无抵冒者，又非独其禁严而治察之所能致也，盖亦以吾至诚恳恻之心力行而为之倡。凡在左右通贵之人，皆顺上之欲而服行之，有一不帅者，法之加必自此始。夫上以至诚行之，而贵者知避上之所恶矣，则天下之不罚而止者众矣。故曰：此养之之道也。