泸沽湖走婚（泸沽湖走婚桥的意义是）

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泸沽湖游客能走婚吗

不能。

泸沽湖的“走婚”，这是一件神圣严肃的习俗。摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。

二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。

泸沽湖有走婚习俗，现在这个习俗还盛行吗？

在这个世界上，因为时代的原因总留着许多一些作为现代人所熟知的一些习俗，这一些习俗让因为诸多的一些原因，使得这一些习俗蒙上了一层神秘的色彩，使得人们对此格外的好奇，例如云南摩梭湖畔的“走婚”就是其中之一。

一、神秘的走婚

走婚是指青年男女，互相看中之后，小伙便会来到姑娘的楼下，通过暗语或者是暗号，进入到姑娘的房中进行约会，等到第二天天亮的时候再离开，在走婚的时候，小伙只能够去一个固定的姑娘楼下，如果姑娘拒绝或者是双方决定中断这段关系，小伙儿才能够开始下一段走婚，对于所生下来的孩子，如果是男孩就会被小伙带走，如果是女孩就会留在家中，由姑娘抚养长大，如果小伙决定停留下来和姑娘走成家庭，那么孩子称呼小伙不会是父亲，而是舅舅。

二、已经逐渐消亡的走婚

那么现在这种充满神秘色彩的“走婚”在摩梭地区还盛行吗？其实这种习俗虽然还存在，但是已经不盛行了，原因其实很简单。原来走婚这种形式之所以盛行，是因为在摩梭人地区，经济并不发达，当地和外因社会联系比较少，男女之间的比例并不协调，再加上又是母系社会，为了种族的延续自然就会采取走婚的这种神奇方式。可是随着时代的发展，摩梭人地区和外界的沟通开始变得日益频繁，在加上道路的修通，使得人们出行远方更加方便，使得相关的年轻人能够走得更远，看到的天地也就会更多，看到的人也就会更多，自然在这种情况之下，他们就会做出一些改变，会做出一些和父辈完全不同的选择，当选择的人多了之后，就使得这种神秘的总分开始慢慢的走向消亡。

泸沽湖走婚是什么意思

走婚，居住于泸沽湖的摩梭人称“肖波吉”或“著乌著咪吉”。是摩梭男女按照习俗制度和规则建立“走婚”关系后，女方原母家，以男方到女方家半上门方式实现的婚姻，或称以男子的“走”来实现的婚姻。走婚的形式是男不娶，女不嫁，由男子夜间到女方家上门，次日凌晨归回自己家中，男女彼此各居母家，不共同组建家庭，彼此也不是对方家庭成员，但双方家庭因有走婚关系建立了姻亲“比子则嘿”或“夸志乌则”而有紧密关系。并按相应规则履行权利和义务。

摩梭母系家庭实行男不娶，女不嫁的婚姻制度，也就是众人皆知的走婚，一种日暮而聚，晨晓而归的婚姻关系。形式上是男方去女方家住宿，次日早晨回到自己家中。摩梭人的走婚关系，以感情为基础，双方所生子女，从母并随母而姓，舅舅具有威严，赡养姐妹子女。

走婚不是摩梭人最重要的文化部分，但是却是不可缺少的一部分代表性文化，摩梭文化中，最吸引人的也是走婚这一部分。在真正的走婚关系里，身体、 *** 永远不是最重要的，感情才是走婚的中枢。摩梭走婚这种相对随性而自由的地方文化加上外界的片面宣传和他人的一知半解暍以讹传讹造成游客群体对走婚的误读。 一些不懂走婚的人，将走婚物质化、现代化，甚至有些人认为这是合法的身体交易。虽然很不想承认，可是在我看来，纯洁的走婚模式正在被外界摧毁。

参考来源：让我们好好谈谈泸沽湖的走婚文化

什么是走婚 泸沽湖走婚的含义

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。泸沽湖湖畔的居民大多是摩梭族，而走婚是摩梭族独特的婚俗习惯。

泸沽湖走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式。

摩梭族是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。 男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼，这就是泸沽湖走婚。泸沽湖走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，这是现在的婚姻中所缺少的纯粹。

拓展资料：

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父 *** 。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。

参考资料：百度百科-走婚

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