苏曼殊（苏曼殊杯）

本篇文章给大家谈谈苏曼殊，以及苏曼殊杯对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

苏曼殊诗词

苏曼殊的诗词有以下：

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。——《本事诗·春雨楼头尺八箫》

乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。——《调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题·乍听骊歌似有情》

君为塞上鸿，我为华亭鹤。遥念旷处士，对花弄春爵。良讯东海来，中有游仙作。劝我加餐饭，规我近绰约。炎蒸困露旅，南海何辽索。——《耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷》

人间花草太匆匆，春未残时花已空。自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容。——《偶成》　

九年面壁成空相，万里归来一病身。泪眼更谁愁似我，亲前犹自忆词人。——《东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里》

寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？——《久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，·聊书》

近现代·苏曼殊范滂有母终须养，张俭飘伶岂是归。万里征程愁入梦，天南分手泪沾衣。——《束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归》

行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。极目神州余子尽，袈裟和泪伏碑前。——《过平户廷平诞生处》

谁赠雪莱一曲歌？可怜心事正蹉跎。琅玕欲报从何报？梦里依稀认眼波。——《题《雪莱集》(原译《师梨集》》

生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。——《柬金凤兼示刘三·生天成佛我何能》

恨不相逢未剃时，在灵与肉之间挣扎的苏曼殊

佛门弟子苏曼殊，圆寂于1918年，只有35岁，黄金时代啊，竟撒手西去。我相信，噩耗一出，不知有多少红粉知己要哭成泪人。

苏曼殊临终留下了八字遗言：一切有情，都无挂碍。瞧瞧，要走了，不想别的，还惦记着一个“情”字，果然是情种下凡。

苏曼殊绝对是个奇葩。父亲是炎黄子孙，母亲是日本人，他是私生子。12岁从出生地日本来到广州，投身六榕寺，当了个小和尚。可嘴馋偷吃鸽子肉，被赶出了佛堂。

16岁，返回日本后，还是块小小鲜肉，就与美少女杏子想着偷尝禁果。谁知，一次夜间幽会，杏子竟溺水身亡。苏曼殊两眼含泪，心里默念着女友的诗句“故居久不归，庭草为谁绿。览物叹离群，何以慰心曲”，又重回广州，第二次削发为僧。

后来，放下木鱼，走出经堂，参加“青年会”，“学生军”，任教，写诗，译文。初涉人世沧桑的苦辣酸甜之后，20岁，再一次转身，在广东番禺雷峰寺第三次重披袈裟，皈依佛门。

就在出世入世，入世出世的折腾之中，生为情种的佛僧苏曼殊，虽然剪除六根，但没办法像挖地三尺那样，剪得干干净净，总有一根两根的，潜伏在心头蠢蠢欲动。最吸人眼球的证明，是他身边，总离不开粉腮黛眉，碧袖红裙，琴筝丝弦，浓酒淡茶。这些风花雪月，塑造出了一个在青灯黄卷中，一面口念阿弥陀佛，一面潇洒度日的风流和尚。

在金陵秦淮河畔，年仅22岁的苏曼殊，已经成了烟花柳巷的老炮。他拜倒在名妓金凤的石榴裙下，撩拨得这位青楼女子要和他谈婚论嫁，跳出火坑从良。

苏曼殊只好亮出他的底牌，说，我是个和尚，托钵云游四方，哪里可以成家。“和尚”两个字，让痴情的金凤，只能掩面叹息。

谁知，过了不久，苏曼殊又去那里销魂，却不见金凤窈窕的影子，原来她已被一个富商赎了出去，金屋藏娇，纳为小妾。

人去楼空，苏曼殊只能迈着沉重的脚步，搜索出几句诗，道出一腔的遗憾：“玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。莫愁此夕起何限，指点荒烟锁石城。”

1909年，苏曼殊因咳血回东京养病，挂单在智度寺。某日，简直是老天的赏赐，竟然在熙熙攘攘的人流中，遇见了往昔相识又匆匆分别的女生百助。原来，由于种种原因，青春无敌的百助已经沦落到一家妓馆，从事皮肉生涯，陷进人间地狱里。

可在苏曼殊眼中，百助那间只铺着几片榻榻米的小屋，远比智度寺舒服安逸，成了他每日必到的温柔之乡。在耳鬓厮磨，相拥相吻，悱恻缠绵中，他倾泻着如火如荼的情意，尽享着如醉如痴的亲呢，还有如梦如幻的朝朝夕夕。一个26岁血气方刚的和尚，简直就是过着神仙一般的日子。

苏曼殊在青楼间流连忘返，寻欢作乐，把自己的激情热怀毫无保留的倾注给那些红颜美女时，总会吟诗作赋以资纪念。统观这些艳作，以单个人而论，写给百助的当属最多，力压群芳，可见她在苏曼殊心中居于置顶的高位，无限风光在险峰。

“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”

“九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。

我本负人今已矣，任他人作乐中筝。”

随便抄来的这两首七绝，哪里是用文字写成的，用的是一腔热血，万缕柔情，整个的生命，灵魂。特别耐人寻味的是，每首都带有“卿”字，即使是在诗中，也难以割舍。我猜想，百助念着，会是开怀大笑，还是嚎啕大哭？但字字句句一准都化为一粒粒星辰，长久闪耀在她心扉的天空里。

“恨不相逢未剃时”，虽然是从唐代诗人张籍的名句“恨不相逢未嫁时”衍化出来的，仅换了一个字，但仍具有强大的震撼力，显出新意。剃度出家后产生的约束，禁锢，像漫天冰雪，把 *** 辣的情感需求和欲望享受，彻底冷冻起来，封存得死死的。蓦然回首，自然让人懊悔得肠子都青了，所 能说的，都凝缩在一个“恨”字上了。

1913年，在上海，某日晚，苏曼殊由柳亚子多人陪同，去名妓花雪南家饮酒作乐。离席之时，苏曼殊却独自一人留在花家过夜。他们二人，应该是相交已久的老铁，但在花烛摇曳的夜晚，同床共枕，上演一番云雨桥段，那可是谱写新篇章的头一回。

花雪南尽管是个曾经沧海的风尘女子，什么角色没见过，可对苏曼殊这个风流潇洒的年轻和尚，倒是情有独钟。诗文的功夫早领教了，她特别想领教一下苏曼殊的床上功夫。

但花雪南彻底失望了。苏曼殊把热吻拥抱抚摸什么的，都统统给了她，唯独那种事，那个男女之间床笫之上最巅峰的那种事，顽固的拒绝配合，保留了最后那条底线。

其实，这是苏曼殊多少年来，在任何一家青楼，任何一个美姬靓女跟前，一直执意坚守而都能达到成功坚守的底线。

花雪南对此懵懂无语，苏曼殊这样回答她：“ *** ，爱情之极也。吾等互爱而不及乱，庶能永守此情，虽远隔关山，其情不渝。乱则热情锐退，即使晤对一室，亦难耐保无终凶已。我不欲图肉体之快乐，而伤精神之爱也，故如是，愿卿与我共守之。”

这番关于“ *** ”的高论，不是只说给花雪南听的，它是一个佛门弟子向世俗凡尘发布的严正宣言，如同黄钟大吕，响彻云霄，很有点震聋发溃的威力。

可是，我看过这段奇文，总是懵懵懂懂的，既然“不图肉体之快乐”，为什么那么喜欢床上风光呢？岂不是自己打自己的耳光吗。再一想，好像没什么复杂的。欲海横流，方显出情种本色。

苏曼殊虽皈依佛门，但毕竟是个血肉之躯，七情六欲，一点不比别人少，反倒更多。佛与俗的两层皮，企图严丝合缝的贴在一起，不是想想就可以做到的。面对红粉佳人粉白柔嫩的胴体，不是任性的占有和发泄，只能是折磨，煎熬，挣扎。最后较量的结果，情种终于降服在和尚的脚下。

苏曼殊是诗人，画家，革命家，这些把他短短35年的人生，书写得辉煌壮丽。同时，他或许算不上是个好和尚，可到底是个和尚。面对滚滚红尘，他只能仰天长叹，“恨不相逢未剃时”。

说了几句苏曼殊，我不由得生出这样的感慨，人不是用什么方程式分子式结构而成的，是一团肉，一腔血，一副混沌加矛盾的组合，一个说不清道不白的符号。因此，人才是人。

民国花和尚苏曼殊是个什么样的人？

说到民国时期的花和尚苏曼殊，很多人都对他充满着强烈的好奇感，其实他并不是什么神秘人物，他只是一个拥有着传奇人生的平凡人。苏曼殊才华横溢，有着过人的技艺。他不仅能够吟诗作画，而且精通多国语言，是一位名副其实的才子。苏曼殊年少时拥有一身热血，可惜壮志难酬，无处容身，他便选择了出尘入佛，不问世事。在他进入佛门之后却又怀念世事生活，便又进入凡尘，他时常在尘世与佛门之间徘徊不定，也因此引起了人们的极高关注。

一、忧国忧民却报国无门

苏曼殊出生在广东的茶商家庭，他的母亲是日本人，并且是一名小妾。苏曼殊自出生以来便因为不是嫡出受到了很多委屈，这种生活环境让苏曼殊时常拥有过深自卑感，导致性格优柔寡断缺乏主见。苏曼殊在青年时期加入了中国的国民教育会，当时苏曼殊收入微薄，为了支持中国革命他仍然会向国民教育会捐款。八国联军侵华之后更是燃起了苏曼殊的报国热血，他加入了很多卫国活动，却遭受了接二连三的失败。备受打击的苏曼殊带着他的豪情骨气步入佛门，了却世事恩怨。

二、贪吃好色

苏曼殊出家做和尚之后，仍然放不下他的世俗所爱。苏曼殊遁入空门之后，仍然在灯红酒绿之地频繁出入，对于烟花女子更是念念不忘，苏曼殊也因此落下了花和尚的绰号。苏曼殊也放不下他所爱的牛肉和糖，因此在欲望的诱惑之下苏曼殊便选择了还世入凡。苏曼殊每日用食都不懂节制，常常一口气吃20个包子，顿顿暴饮暴食，不计后果。

花有重开日，人无再少年，只有自己尊重爱惜生命后，才能够得到生命的眷顾。苏曼殊在他肠胃炎住院期间，仍然毫无节制的食用甜品，最终导致积患成疾与世长辞。花和尚苏曼殊死后，得到了许多名人志士的极高赞扬，花和尚虽然有着君子的坚贞气节，但是他不懂得如何自律如何珍惜身体健康，导致最终英年早逝。

苏曼殊的诗有哪些？

《七绝·本事诗》、《七绝·过若松町有感示仲兄》、《七绝·以诗并画留别汤国顿》、《七绝·以诗并画留别汤国顿》、《七绝·淀江道中口占》、《莫愁湖寓望》、《柬法忍》、《南楼寺怀法忍》、《为玉鸾女弟绘扇》、《彦居士席上赠歌者贾碧云》、《佳人》。

苏曼殊一生能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》。

作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。

扩展资料

《苏曼殊全集》为1927年柳亚子先生编订，收集了曼殊大师绝大部分作品，包括诗、小说、杂著、译诗、书札、翻译小说等。

还有章太炎、刘季平、陈独秀、柳亚子等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等，该全集是迄今为止最全的全集，其全文由柳亚子先生誊录后铅排，权威性及珍贵性可想而知。

1947年由上海北新书局出版，1985年中国书店曾影印出版。此次根据北新书局版本转为简体字，作了精心校对，同时给诗词加了标点，同时将原来的二、三两册合为一册，使全集由原来的五册成为四册。

参考资料来源：百度百科-苏曼殊

苏曼殊的人生是怎样的？

民国时期，中国有过三个才华横溢的和尚：李叔同老王以前写过，八指头陀留着下回再讲，今天咱们聊聊苏曼殊。

这三位名僧之中，最为骨骼清奇、多才多艺的，毋庸置疑就是苏曼殊。

然而，

“才如江海命如丝”

最命运多舛的也是苏曼殊。

正因为如此，在中国近现代文学史上，几乎没有人像他一样，能够得到三教九流的同声称慕。

他以僧人形象出没于寺院、文坛、政坛乃至妓院，一生 *** 无数，其中既有革命党人、军政大员，也有文人墨客。陈独秀曾说，苏曼殊是“一个绝顶聪明的天才”。

是的，苏曼殊是天才，但也是疯子，一个堪称传奇的矛盾体，有着一重又一重的身份。

01才情卓绝的苏曼殊

1884年年，苏曼殊在日本横滨出生，他父亲苏杰生是位广东茶商，有一妻三妾，而苏曼殊的母亲，日本人河合仙便是其中一房。

1889年年，苏曼殊被父亲带回国，由于他是“东洋女人”所生，自小又体弱多病，在家里饱受歧视，甚至连自己的父亲对他也很少关注。10来岁时，苏曼殊就被寄养到姑母家。

12岁那年，苏曼殊大病一场，被家人扔在柴房里，气息奄奄又无人过问，没想到的是，他奇迹般活了下来。

正是这一经历，让年纪小小的他便看破了红尘，决意剃度出家。

然而，出家之后没有多久，苏曼殊又因触犯寺规而被逐出山门。

可以说，这正是他复杂而又矛盾的人生的写照，从此之后，他的人生便再也不受任何秩序所困。

畸零孤苦的早年生活，铸就了一个奇绝孤零之人。

苏曼殊

苏曼殊自幼即是多才多艺的才子，他能诗文，善绘画，通英、日、梵文。他的画格调不凡，意境深邃，连柳亚子夜夸赞为“千秋绝笔”。

他的诗更是百转缠绵，有的弥漫着自伤身世的无奈，有的则洋溢着家国情怀。其中老王最欣赏的一首，当属赠陈独秀的七绝：

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。

无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。

后来苏曼殊在日从事反清活动时，时常为故国河山破碎而感伤，于是写道：

春雨楼头尺八萧，何时归春浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过梅花第几桥？

故国之思与飘零之感浑然交织，令人想起李商隐的那首《锦瑟》。

想比起他的诗，小说更是苏曼殊最擅长的文体，可以说，正是他开创了中国现代浪漫主义小说的先河。他的文字总是带着一种感伤、悲情的情怀，主角也常常是矛盾的：比如他自传性质作品《断鸿零雁记》中的三郎，便有着独立不羁的个性，背离传统知识分子的观念和道德选择。《碎替记》、《非梦记》、《焚剑记》中的主人公们也与三郎一样，都不肯背叛自己的心灵。

苏曼殊还是一位翻译家，他是将拜伦、雪莱诗翻译到中国的第一人，为当时文人学写白话诗提供了范本。苏曼殊还是位佛学渊博的僧人，著有《梵文典》等。

他誉满国中，遍交名士，却依然认定自己只是一位孤独的漂泊者。

如果说拜伦是苏曼殊的偶像，那么李叔同则是他的同道。

两人有着极为相似的身世，以及难分高下的成就，连经历也异常相仿。

然而，这两位才华横溢的绝世奇才，却在人生更好度的年华遁入空门，皈依青灯古佛。

1907年，李叔同在上海读到《断鸿零雁记》后被深深打动。

当他得知作者比自己还小4岁时，愈加佩服。

苏曼殊出家之后，李叔同也心生此念。

当苏曼殊死后第17天，李叔同也觉得“尘缘已尽”，便决定在杭州削发为僧。

02情僧苏曼殊

苏曼殊最为世人所知的，就是他的情僧之名，他的一生甚然如流星般短暂，却与数位女性有过情感纠葛。

13岁时，苏曼殊曾在上海从西班牙人罗弼·庄湘博士习英文。

庄湘的女儿雪鸿与苏年龄相仿，他也曾想过将女儿许配给他，但这桩涉外婚姻终于还是不了了之。

1899年，苏在日本横滨求学之时，在养母河合仙氏老家，与河合仙的姨侄女菊子一见钟情。

两人产生了爱意，开始书信往来。

然而，这段恋情却遭到苏家的强烈反对。

菊子父母盛怒之下，当众痛打了女儿。

结果，当天夜里，女方竟跳海殉情。

从此之后，苏曼殊万念俱灰，回广州后便出家去了蒲涧寺。

为逃避爱情，他发愿要去佛祖的故乡印度一饮恒河之水。

可经锡兰时，又因对华裔女子佩珊情不自禁，自感六根不净，愧对佛祖，结果半途而废，悄然回国。

1909年，他在东京的一场小型音乐会上认识了弹筝女百助，两人一见如故。

但此时的曼殊已了却尘缘，无以相投，只能挥泪写下情诗一首：

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

情僧之名从此流传。

曾经有一段时间，河合仙极力撮合曼殊与其表姐静子成婚。

然而曼殊此时已遁入空门，他决意挥剑斩情丝，便留给静子一封诀别信。

不久之后，痴情的静子抑郁致疾，最终也离开了人世。

深深的负罪感和无法排遣的忧伤，一齐压在苏曼殊的心上，他开始投身欢场，以此来发泄自己内心的痛苦。

某一次，他对情人花雪南说：

“ *** ，爱情之极也”——只有爱而不乱，庶能永守此情，虽远隔关山，其情不渝；一旦发生肉体关系，爱情终有消逝之日。所以“我不欲图肉体之快乐，而伤精神之爱也”。

1913年12月中，苏曼殊甚至在重病之际，依然东京写信给国内的好友刘三，嘱托照管自己的那些红颜知己：

“芳草天涯，行人似梦，寒梅花下，新月如烟。未识海上刘三，肯为我善护群花否耶？”

于苏曼殊而言，情爱永远都不是目的，而只是贯穿于生命过程中的精神体验。

色即是空，这是佛家名言。

却被他发挥到极致：

一次，苏曼殊在街头遇见一个美国女子，此女极胖，重约四百斤。苏曼殊问她：“想找对象么？恐怕很难找到一个与你体重相当的男人吧！”那女人回答道：“所以我想找一个瘦些的。”苏曼殊竟脱口而出：“我身子瘦，做你的对象怎么样？”弄得那女人哭笑不得，只得掉头而去。

民国三大名僧中，八指头陀修得大明大德，弘一法师终成一代宗师，只有苏曼殊至死仍是酒肉烟花相随，也注定了他永远难得大道，只能是一个漂泊的行者。

03革命僧苏曼殊

也许很多人都想不到，看似风花雪月的情僧苏曼殊，还有着浓浓的爱国情怀。

苏曼殊在大同学校时，清廷腐败已极，并终致八国联军在中国肆意妄为。

后来当他远渡日本后，依然关注国内局势，爱国忧民之情也越发浓厚。

毕业后，他到了东京的早稻田大学，期间经介绍加入了陈独秀、蒋百里等酝酿成立的爱国组织青年会。

1903年春，苏曼殊转至成城军校。为了革命的需要，他学习陆军，与蔡锷为先后校友。在成城军校，他天天舞刀弄枪只为锻炼体魄。然而志士归国失路，勇士报效无门。苏曼殊热血未冷，他在孙中山与黄兴的麾下以笔为枪，成为名闻遐迩的“革命和尚”和“兵火头陀”。

1907年旧历元旦，苏曼殊再赴日本。这一次，他与章太炎同住在东京《民报》社，在《民报》副刊“天讨”的美术版上发表了许多画作，讽刺当时腐朽的清 *** 。他还与鲁迅等人合办《新生》杂志，但未成功。

当年8月，苏曼殊突然离开日本回到国内，他满心渴望着革命能够早日成功，但眼看一次次武装起义被镇压失败，一批批革命志士壮烈身死，又变得日渐消沉，最终回归空门。

04糖僧苏曼殊

苏曼殊一生是传奇，也一身是怪癖。他爱逛青楼喝花酒，也爱品味各种美食。

苏曼殊到上海后，常常出入“江南春”、“海国春”、“一家春”等名餐馆叫局吃花酒。

他常请客，但有时认识人不多，就请人再转邀友人。客至则开宴，宴毕即散，不与客人互通姓名，也不说客气话，令人称奇。

某一次，朋友闲谈时告诉苏曼殊，上海新到一批外国五香牛肉，“闻香下马者不知凡几”，他立刻跑去抢购得三斤，还有摩尔登糖和吕宋烟，一并放在楼上美术编辑室，让他有空可去品尝。

苏曼殊闻言，立刻丢下手里的字画，三步并作两步蹦去取来享用。

还有一次，柳亚子送了20枚芋头饼供其享用，没想到他当晚就全部吃得干干净净，结果第二天肚子疼得起不来。

苏曼殊明知多食伤身，仍对各类佳肴照单全收，宣称：

酒肉穿肠过，佛祖心中坐，不吃白不吃。

在日本留学时，苏曼殊特别喜欢喝冰水，一天要喝五六斤，害得躺在床上不能动，别个还以为他死了。有同学大胆摸他鼻子，才晓得这家伙还没死。

相比起其他美食，苏曼殊对甜食的贪恋更是堪称空前绝后。

他很早就养成了吃糖果甜食的习惯，在苏州时，有卖酒的人看到他一下子吃了30包酥糖，以为他疯了。

去东南 *** 历时，他每天要吃五六十枚甜果，结果肠胃炎发作，差点客死他乡。

最令他迷恋的，是一种外国糖果，叫摩尔登，据说是《茶花女》女主角的风尚，他崇拜茶花女，甚至爱屋及乌到一有稿费就拿去买三四瓶摩尔登享用。

某一次，他非常想吃摩尔登，可又腰无半文，只好糖果店外来回转悠。突然间，他想起随身还有个宝贝，便从口中毫不犹豫取出假牙，血肉模糊地拿到当铺换钱买糖?

民国第一大胃王：一次喝6斤水，一顿吃60个包子，他怎么做到的？

网络时代兴起了许多新的职业，直播行业就是这样一个职业。许多人通过直播平台展现自己的才艺，又或者给大家讲解知识，通过这种办法既丰富了大家的文化生活，又给自己创造了收入。但是直播行业当中也有一些问题，比如一些吃播，他们的特色不在于品评美食的味道，而在于疯狂的吃。

甚至于一些人吃完了吐，吐完了吃，这一方面大大地造成了粮食的浪费，另一方面也给自己的身体造成了很大的压力。从医学的角度讲，人的消化能力是有限的，如果过分的“撑着”，就会给自己的身体增加负载，各种疾病也会因此而来。而且吃播大多吃的是大鱼大肉，其实吃多了对身体并不好，《黄帝内经》上面讲：

“五谷为养、五畜为益、五果为助、五菜为充”

可见只有均匀的搭配食物，才能够获得健康的身体。不过今天作者介绍的这位却不是专业的吃播，他的大胃王在当时被许多名流所知道，这其中可能还与他的童年经历有关系。据说他一次性可以喝掉6斤冰水，一顿吃60个包子。他的朋友们都觉得他吃得太多了，医生也劝他少吃点儿，但他没有听医生的话，最终35岁就去世了。

这个人叫做苏曼殊，出生于1884年，他的名字可能不怎么为大家所知道，但他在清末至民国年间绝对是一位非常有名气的大人物。他是革命家、也是文学家，同时还非常善于画画，有个“画僧”的名号在身，其实却又根本不是和尚。他的身世既幸运又非常的不幸，幸运的是他出身于广东豪族，家里很有钱，算是富二代了。

然而不幸的是，他母亲是个日本人，他家里的一家人都不怎么喜欢他。他小时候又刚好遇到父亲生意上出了问题，于是将他交给姑母抚养。他的姑母一点儿也不喜欢他，直接将他丢在柴房里，既不给足够的衣服，也不给足够的饭吃，甚至生病了都不给他治病。只有他的表哥林紫垣对他稍微好一点儿。

15岁的时候，苏曼殊在表哥的资助下留学日本。但是表哥给他的钱很少，他找上在日本的母亲的一些关系，才能勉强唯此生计。即使是这样，他住的也是当时最差的宿舍，吃的也是掺了石灰的米饭，可想而知，他十几年来都没有吃过一顿饱饭。在日本期间，他还与一个叫做菊子的日本姑娘暗生情愫，却被双方家庭阻止，菊子投海而死。

在日本的留学生涯也因为他参加非常激进的革命团体，想要推翻清朝而被他表哥断绝资助而中断。不过这大约对于他来说还是一件比较好的事情，他回来之后可以自己挣钱吃东西了。回来之后，他在苏州吴中工学做了一名老师，同时他还写一些文章来挣些稿费，但他的绝大多数钱都被花在了吃上面，甚至没脸没皮的“蹭吃蹭喝”。

他特别喜欢吃牛肉，听到牛肉就走不动路了，朋友们经常以此来逗他。一次他正在洗澡，宋教仁、林广尘等人故意在外面宣扬要去吃牛肉，并且用脚咚咚咚地踩地面，仿佛大家都在往餐馆赶过去一样。苏曼殊一下就急了，在澡堂大叫：“等等我！等等我！”然后连水都来不及擦干净，穿上衣服就跑了出来，弄得大家哈哈大笑。

苏曼殊喜欢吃糖，但是却没有足够的钱，有时候甚至于专门去捡破烂卖来换钱。一次好朋友陈陶遗来看望他，他正因为没钱买糖吃而急得抓耳挠腮，看到陈陶遗来口袋里有3块钱，马上掏了一块半出来跑出去了。陈陶遗还在目瞪口呆当中，苏曼殊已经带回来了一大袋子糖，边走边吃的回到家中。

他贪吃的名声为大家所共知，许多人专门用糖来“骗”他的画作——因为他的规矩是只给美女画画，前提是美女给一张照片给自己。而他的朋友们若是男的，即便是非常亲密的朋友，也一画难求，加上他的画又非常有个性，所以许多人买了糖来“诓骗他”。没有糖的时候，他相当有原则；一见到糖，他就毫无原则的给大家画画了。

曾经别人跟他打赌说他吃不了60个包子，他马上暴跳如雷：“居然小看我的食量！”然后一口气吃了50多个包子。朋友劝他别吃了，吃太多对身体不好，他哪里肯听，还要狼吞虎咽。朋友于是动手去拿他手上的包子，苏曼殊跟朋友大吵起来，差点儿拳脚相向。医生劝他少吃，他的朋友章太炎等人也劝他，不过他终究不肯听，最终在35岁去世。

美食虽好，不可贪吃啊！

苏曼殊的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于苏曼殊杯、苏曼殊的信息别忘了在本站进行查找喔。