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如果《聊斋志异》被豆油打分，常用标签肯定是道士、狐狸、女鬼和总是走桃花运的书生。
聊斋里出演主角、配角或路人甲的大约有29个道士，崂山道士一出场，就抢去了所有风头。会画皮的女鬼和能穿墙的道士是人们对《聊斋》记忆最深的两个形象了。
顺便说一下，有3篇故事的主角向道士请求传授法术，包括《崂山道士》、《单道士》和《济南道人》，结果都比较惨。
崂山道教盛行，道士众多，究竟哪个被蒲松龄写进小说里呢？
假设蒲松龄的崂山道士有个原型，那么我们从蒲松龄崂山行的行程中可以找到些蛛丝马迹。
1672年，即康熙十一年四月，蒲松龄随高珩、唐梦赉、张绂以及另外无法考证的四个人一起游览崂山。
高珩，崇祯进士，顺治吏部侍郎。我在《王六郎断背河传说》里提到过他和他的祖母，这个人好道，估计崂山之行是他发起的。他是蒲松龄的忘年交，还是拐弯抹角的亲戚，给《聊斋志异》写了序。
唐梦赉，《王六郎断背河》中我简单介绍过，当时推测两个人的关系比较一般，细究结论有些贸然。他对蒲松龄的文学才华比较欣赏，也给《聊斋志异》作序，评价中肯准确。只是在唐看来，蒲松龄的经史学问要比李尧臣差了许多。从蒲松龄科举之路的坎坷艰辛来看，唐梦赉的看法似乎是准确的。
抛开这一层，两个人的交往还算密切。
张绂，蒲松龄好友张笃庆的父亲，和蒲松龄一样，他在颜神镇当过塾师。
张笃庆肯定没有同行，因为其妻病中，次年离世，应该是病不轻。
唐梦赉喜欢写旅行攻略，《志壑堂文集·杂记》记载：“壬子夏，游崂山，见海市。时同行者八人。初宿修真观，历上清、下清庵，登八仙墩，水尽山穷，连天一碧。再宿青石涧，观日出。”
这段文字中可以看出蒲松龄一共在崂山去过三个道观。
蒲松龄另外一篇《成仙》里也多少记录了去上清宫的行程。“而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逦自往。......星饭露宿，逴行殊远 。三日始至，......时十月中，山花满路，不类初冬。”
上清宫的道士“置酒谚语，见异彩之禽，驯人不惊，声如笙簧，时来鸣于座上。......地下有蒲团二，曳与井坐。至二更后，万虑俱寂”，也就是说稍微喝两杯叙旧之后即刻开始灵修。
我们再来看崂山道士的做派：二人与师共酌。......俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。......一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。......各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，......俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”......一美人自光 *** ，......至地，......纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上......三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。”......渐暗，门人然烛来......
明清时崂山交通不便。因而蒲松龄等崂山之旅始自修真观，为必然之择。民国前，去上清、下清，只有二路为捷，即东走窑货堤，西走梯子石。
西线，上世纪60年代才拓为公路，今为去往太清景区主要通道，此前为经行悬崖羊肠之路，稍不慎即失足海中，险绝难行，樵夫出入之径，游者不取。
东走窑货堤即蒲松龄游崂选路，即从王哥庄南去，经太平宫，走翻燕岭、窑货堤，过青山、黄山，去往上清、下清二宫。虽然依旧不便，却没有西线的惊险。
宫中所需物资全靠人力运输，上清宫的道士能“置酒”已然高规格招待，何况登临之意不在酒。
下清上清相距不远，要先经上清而下清，上清尚且如此清淡，下清宫的伙食条件估计只比上清宫还要等而下之，故称下清，等后来条件好了，就改名太清宫了。
我们来看看下清宫的宫规旃斋一条：“道众无分上下，及挂旃道友，与行行雇工，早午晚三时一概赴斋堂，列次默坐用斋。不许喧哗，不许私立锅灶自作饮食，致淆清规。”
宫规第三条：“烟酒腥荤不许入庙，违者罚。”
如此，爱热闹的崂山道士肯定受不了。
蒲松龄等宿驻的修真庵，位于崂山东北今王哥庄镇，为明天启二年（1622）道人李真立创建。明乙卯年（1639）工部右侍郎高弘图游崂时亦曾借宿其中，其《劳山九游记》言“村有中贵人”（内廷官）李姓者“作道院于其中央”，即指此庵。村中人家不多，“四五家烟景也”
修真庵比较符合太监的脾胃，明亡后太监边永清等出家其间，规模扩大，蒲松龄游崂前一年，修真庵重修，康熙十年（1671）《重修修真庵碑记》有记：“重行修葺玉帝殿、三清殿，以及东庑之文昌、迤西之王母殿并山门，黝之，垩之，丹之，青之，神像俨然，如见其形，如闻其声。”可见修真庵规模大且富，蒲等八人借宿其中，食宿应为充裕。
边永清不是一般的太监，而是御马监任职太监。
御马监在十二个太监机构里权势仅次于司礼监，对应外庭兵部。所以，《明实录》里有记载“御马太监边永清分守蓟镇西协”。御马监的CEO是掌印太监，其次是监督太监、提督太监，以下称为监员，就不是太监级别了。在崇祯十一年，能被派出蓟镇拱卫京师的，级别低不了。
从蒲松龄描述的文字来看，你个道士，还弄了一个绝色歌女来演唱，显然是个歪门邪道。
边永清逃离北京时，除了宫中文物，还带了养艳姬、蔺婉玉两个宫女，等蒲松龄到崂山之际，宫女年龄不是大妈就是奶奶，所以，这个歌女必然是刚刚聘请的。
比较两段文字，上清宫家具就蒲团，置酒就置酒，花生米都没有，没多喝，还要谚语；修真庵则像开了一个大趴体，有桌案和茶几，而不是蒲团。七八徒加道士和二客一屋子十余人，尽醉。喝嗨了，歌女还跃登几上来了一段艳舞。这哪里像歌女，像KTV三陪更多些。
边永清死于康熙十年，所以，蒲松龄在修真庵见到的道长估计是和边一起逃离北京的太监杨绍慎。
我们来说说与道士演对手戏的王七。
开头：邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。
首先，王生是淄川邑人，老乡。称其王生，不是秀才，而是童生。故家子，隐指从前是大户，故去了，现在有些衰落了。这个下面要详细展开说。少慕道，估计在学校没读啥正经书，看了不少修仙文，听说崂山有很多仙人，就背着包去了。
这位啊，脑子有病还不轻。
想要知道王七是谁，得先定义一下故家和故家子。
在《王六郎断背河传说之三》里，我把淄川四个王氏家族梳理了一遍。这其中，蒲松龄好基友王鹿瞻的王家，因为遭受过兵灾和谢迁之乱，最为接近故家。
蒲松龄的年代也流行自组乐队诗社，蒲松龄和李尧臣、张笃庆、王牲（号鹿瞻）组了“郢中诗社”，四个人年龄相仿，在1657-1758年前后中了秀才，水平接近。王鹿瞻稍逊 *** ，鼓手；李尧臣比较务实，贝斯；主唱和主音吉他自然是蒲列侬；张卡尼特不服，节奏吉他。
不过，这支乐队几乎成名，却始终没能红起来，四个人都没考上举人。
其中，李尧臣父亲担任过知县，家境更好度。
张笃庆的曾祖官至大明首辅，终究改朝换代且时间久远了，张笃庆的父亲张绂开始在外打工，到颜神镇担任塾师；
王鹿瞻的曾祖在大明隆庆年间中过进士，也是陈年往事了。
张笃庆、王鹿瞻和蒲松龄三个人人生轨迹相似，都担任过塾师和幕僚，考虑到蒲家只是商人之家，所以，张笃庆和王鹿瞻可以算是故家子，蒲松龄虽然也穷，却属于阶层上升人士。
据王鹿瞻家族谱，其父兄弟四个，伯父王澜，字文海，配蒲氏，失传。叔父王泮，字昆池，配殷氏、毕氏，生子一：集。叔父王渥，字仲素，配韩氏、侧室吕氏，生子三：棻、荃、蕙。，父亲王灏，字深源，号印素。邑庠生。配毕氏，侧王氏，生子三：甡、朋、兢。甡即王鹿瞻。王灏晚景凄惨，被子媳逐出家门，客死旅邸，蒲松龄有《挽王印老》一文悼之，穷应该是其晚景凄凉的决定因素。
这部家谱由王鹿瞻族弟和族侄共同创修于康熙十一年（1672年），重修于咸丰八年（1858年），从年代看，王鹿瞻大伯健在的可能性极大，失传也许是指没有后代。家谱中记载“吾兄麓瞻公曾加意编辑”，他总不会把自己的大伯都忘记了吧。
如此说来，王蕙则最有可能排名第七，成为《崂山道士》王七的嫌疑人。
确定了故家子，我们再来看看故家子是怎样生活的。
《聊斋志异》提到故家子的地方大概如下：
《青凤》：太原耿氏，故大家，第宅弘阔。
《僧术》：黄生，故家子。才情颇赡，夙志高骞。
《王成》：王成，平原故家子，性最懒。
《嘉平公子》：有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、定淫者，大小皆有，入内看物论价。”
《丐仙》：高玉成，故家子，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。
有些故家子不是那么穷，有些则穷得叮当响。
以王七的远足以及后来在崂山的表现，属于不那么穷爱胡思乱想的无为故家青年。
29军“无极刀”刀法属李尧臣独创29军有多种刀法，“无极刀”刀法属李尧臣独创。
李尧臣1931年一上任，就结合29军将士所使用的大刀本身特点，结合中国传统的六合刀法，创编了一套29军独有的“无极刀”刀法。这种刀法强化了一种理念：刀本是刀，可劈；刀亦为剑，可刺。
再经过一段时间的摸索后，李尧臣认为应该在29军中抽调骨干，专门组成大刀队，由其直接传授“无极刀”刀法，再由他们传给全军官兵。这种想法得到了佟麟阁的极大肯定，最终实施。数月后，大刀队就开始将练熟的“无极刀”刀法传给全体官兵。
29军使用的“无极刀”是经过精心设计的：它的长短与宝剑相仿，长约1米；刀面不像传统的砍刀那么宽，而是比剑柄略宽；传统的刀是一面开刃，无极刀刀头却是两面开刃，接近刀把的地方才是一面开刃；为了方便士兵使用时容易用力，无极刀的刀把长8寸至一尺，可以两只手同时握刀，砍向对方。
“无极刀”刀法在于：出刀刀身下垂刀口朝自己，一刀撩起来，刀背磕开步枪，同时刀锋向前画弧，正好砍对手脖子。因为劈、砍是一个动作，对手来不及回防就中招了。
29军大刀队让日军头痛不已，为此，他们见招拆招，给每个士兵装备一个铁围脖。就在丰台一役中，中国军队惊奇地发现，所有的日军全部戴上了铁围脖。不过，厚重的铁围脖大大削弱了鬼子的战斗灵活性，伤亡更加惨重。
在喜峰口战役中，29军大刀队多次冲锋陷阵，夜袭敌营，砍杀数百名日本鬼子，李尧臣和他的“无极刀”刀法随即名震四方。
破锋八法：
迎面大劈破锋刀 掉手横挥使拦腰
顺风势成扫秋叶 横扫千钧敌难逃
跨步挑撩似雷奔 连环提柳下斜削
左右防护凭快取 移步换型突刺刀
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，他曾为慈禧太后献上过八仙庆寿剑的表演，他曾是京剧武生大师杨小楼的动作指导，他曾经亲手教导过梅兰芳如何在《霸王别姬》当中舞出最曼妙的剑法，他也曾经在擂台上击退过自不量力的侵略者。
他的一生十分漫长，经历了近代中国的跌宕起伏，原本从小地方走出来的穷苦孩子却拥有着不平凡的一生，他就是中国最后一位镖王李尧臣，一位侠肝义胆，豪情万丈的民间英雄；他用自己的实际行动向我们展示出在动乱年代当中的武林英雄们的豪迈风姿，以“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的报国热情为新中国的事业做出了卓越的贡献，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
江湖镖局
古代社会动荡混乱，在官府无法把控的地方常常会发生土匪劫道的恶 *** 件，他们抢夺财物，害人性命；除此以外，受制于科学技术的发展，公共交通设施并不完善，长途跋涉是不可避免地，正所谓“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，货物或信件的运输往往需要耗费大量的人力物力以及时间成本，所以，为了节省时间，同时出于安全因素的考虑，保镖这一行业就此诞生了。
最初，客商外出时需要找到会武术的人来贴身保护自己的安全，这些身怀武艺之人往往住在客栈当中，等着来往路过的商人雇佣自己，之后随着这个行业的壮大和需求的增加，保镖开始出来自立门户，成立单独的机构用于保护客商的安全，由此也就形成了镖局。
镖局的具体起源时间不详，历史学家们对此有多种观点，但可以肯定的是在清朝时期，镖局十分发达，这一特殊的民间机构已经深入到了交通的各个环节当中。
行人旅客、赶考书生、官员上任，运送货物和饷银等多个方面都需要镖局来提升效率，保证安全。清朝末年，京城里的镖局众多，这其中有八家的实力最为强劲，而李尧臣效力的会友镖局则是这八家当中经营历史最长、规模最大、名声更好度的一家。
除了被在北京开店之外，会友镖局还在上海、南京等地都开设了分号，一时之间辉煌无限，镖局当中的师傅们个个武艺高超，气度非凡，其中一位名叫宋迈伦的镖师更是当时名盛一时的人物，而他与李尧臣一样都是河北冀县人。
学成走镖
李尧臣在14岁那年离开家乡，独自一人进京谋生，机缘巧合之下经人介绍进了会友镖局，成为了一名镖师，四处漂泊的生活终于安定。作为一名职业镖师，李尧臣的武术功夫还差得很远，想要出人头地就必须有过硬的技能傍身，在镖局当中有着师傅带徒弟的规矩，李尧臣在进入镖局之后，受到了师傅宋彩臣的赏识。
两人之间结为师徒关系之后，宋彩臣将自己从宋老迈那里传承下来的三皇炮锤的功夫传授给了李尧臣，除此以外，李尧臣刻苦钻研，一心扑在了练功上，几年的功夫下来，他已经掌握了六合刀、暗器、飞檐走壁等非凡技能。
学成之后，李尧臣正式成为了一名镖师，开始跟随团队走镖。走镖的生活十分幸苦，除了要承受生理上的劳累之外，还需要有强大的心理素质来对应各种突 *** 况，稍有不慎就可能丧命，可以说是刀尖上舔血的生活；每日天还未亮时便要开始赶路，跋山涉水、风吹日晒，如果不幸遇上了劫镖的人，也免不了一番混战，身上挂彩。
但在当时那个年代，能有一份吃得饱饭的工作已经实属不易，无论多难都要坚持下去，日复一日的走镖生活让李尧臣不断成长，担当起镖局大任，而他也被称为中国最后一位镖王。
武术茶社
日子一天天过去，曾经青涩的小伙子如今已经成为了会友镖局里的金牌镖师，李尧臣在会友镖局里待了足足二十七年，把自己的青春全部留给了走镖事业，他是当之无愧的镖王。
1912年，中国最后一个封建王朝覆灭，中华民国正式成立，从西方引进的先进技术使中国交通和通信行业迅速发展，火车和电邮的出现使镖局这一机构失去了存在的意义，开设三百余年的会友镖局就此解散，李尧臣也离开了这个自己前半生生活的地方。
无极刀
日寇侵占北京城之后，李尧臣因遭人背叛而不幸入狱，在狱中，一个叫做武田西的日本军官提出要和李尧臣比武，实际上就是想挫伤他的士气，侮辱中国人，但这个丑恶的自大狂没有想到自己会输得彻彻底底。比武之时，61岁的李尧臣不费吹灰之力就将武田西压在地上动弹不得，踢得他是呲牙咧嘴，连喊叫停，这一场自取其辱的比武赢得不仅仅是李尧臣出狱的机会，而是中华民族的气节。
李尧臣于1973年去世，享年97岁。在新中国解放之后，他曾受到国家邀请去到各地讲述武术知识，传授武术技能。为中华武术的传承和发扬光大做出了卓越的贡献，一位武术大家用自己不屈不挠的民族之魂向世人展示出中华民族永不言败的气节，李尧臣的离开宣告着一代镖师传奇就此落幕，但他的精神将永远流传。
1876年(清光绪二年)，李尧臣出生于河北冀州绢子镇一个武林世家，父亲是镇守威海卫的副将，家中一把传世名剑湛卢剑为春秋战国时欧冶子锻造，自古以来无与争锋。
1890年(清光绪十六年)，14岁的李尧臣离开老家只身来到北京谋生。18岁那年，经人介绍李尧臣加入了会友镖局，当时北京城有8个大镖局，会友镖局居首位。而李尧臣进镖局的时候，又正是会友最盛的时期，在各地都有分号。在此后28年的镖师生涯中，李尧臣经历了擒土匪、为皇室护驾等大事，成为名动京城的“镖王李”。他还曾为慈禧太后表演八仙庆寿剑，慈禧太后赐他“长虹”宝剑一柄。京剧武生泰斗杨小楼表演的齐天大圣猴拳，梅兰芳的虞姬剑法，都是李尧臣亲自教授的。
镖局的人全凭功夫吃饭。所以镖局的规矩和一般商号不同，进镖局首先要拜师父，无论武艺多么高强的镖师加入镖局都要拜师。收徒历来被视为会友镖局的大事，1894年甲午海战前，李尧臣正式拜拳法名家“三皇圣手”宋彩臣为师，拜师仪式非常隆重。
拜师以后，李尧臣开始跟着师父学武艺。先练拳术，后练六合刀，随后又练大枪，十八般武艺，差不多都练到了。之后又练水上的功夫，水里得使短家伙，如分水揽、雁月刺、峨嵋刺、梅花状元笔之类。水陆功夫学会了，就学使暗器。飞镖也叫斤镖，因为一个镖的重量足有一斤重，小斤镖比较笨重，身上不能多带。常用的暗器，还有飞蝗石子等。
学会了软硬功夫，还得练飞檐走壁，蹿房越脊。所谓蹿房，是攀着房椽子，往上一翻就上去，落到房檐上时，要轻轻落下，不能有动静。越脊，是说越过房梁，在房梁上走，不能在屋瓦上行走。踩在瓦上，嘎嘣一声，把瓦踩碎，别人就发觉了。此外，还要练马上功夫。古来作战，有车战、水战、步战、马战，保镖也得准备这四样同敌人打仗的技术。
李尧臣的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于李尧臣无极刀法视频、李尧臣的信息别忘了在本站进行查找喔。
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