本篇文章给大家谈谈邱妙津，以及邱妙津照片对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
生命中总有无法割舍的书籍存在，在图书馆或者书店，看到作家名字的那一刻你的心已经沦陷，为着这一切你偷偷潜入她所构造的文字世界。为她折服，为她流泪。这就是读书者的好处之一，轻而易举就能到达生命中不可逾越的鸿沟。
黄锦树在《内在的风景—从现代主义到内向世代》里写到：八0年代后期，正值台湾政治大转型的时刻，其时的中生代（一九五0年后出生的那代人张大春，黄凡、朱天文、朱天心、李昂等及稍晚一世代但早慧的林耀德(一九六二—一九九六)发光发热—尝试以文学介入各自的当下现实，或虚无的企图拆解一切—主导了文学的动向时，被林耀德命名为［新世代］的新崛起的一代的小说写作者，却仿佛出现了集体向内转的趋势。“这是个早夭的时代，早熟，自杀，或快速退出文学舞台。”内向崩塌，甚至对死亡有一种异乎寻常的迷恋。二00后，［内向世代］作者中的黄国峻（二00三）、袁哲生（二00四）、以及来不及出名的黄宜君（一九七五—二00五）都失于自杀，加上邱妙津，就是四个 ，如果加上一九九六意外死亡的林耀德，死亡之风迅速的带走了五个人。
邱妙津并非那个时代的例外的自杀者，只不过过早的死亡让她一死成名，人们描述着”天才女同作家为爱赴死，向死由生的生命绝唱”。“自杀”“女同”这些头卸为她赢得了不可避免的关注和热潮，她的《蒙马特遗书》甚至被众多女同所追捧所欢呼，堪称一代女同的代表读物。书中的“拉子”“鳄鱼”也成为台湾女同群体袭用的自我代号。进而向大陆，国外传播。拉子一词也演变成今后我们所说的“拉拉”。
早期作品《鬼的狂欢》初露死亡端倪这部短篇小说描述少年信阳在自己即将二十岁之时考虑死亡度过的最后三天的时光，配角渔夫和被 *** 而自杀的福利院妹妹，蓝毛，米奇。她执导的同名电影《鬼的狂欢》，就其电影手法运用可能并不成熟，但就其她的年纪已经比同龄人越发的早慧以及对死亡的迷恋对生之迷茫孤独。在她的电影都能表现出来。展露出天才般的光芒。
末日隧道，女王峰，一起在深夜中跳舞的蓝毛。孤独探望着幼稚的头脑，对死亡展现迷路小孩的喜欢。
“ 我相信有真实，真实就是你可以很快乐地活在里面的幸福。”
“二十岁以前，我是时间的主人，每天都鼓励肚皮尽情哀嚎；二十岁后，沦为推进时间磨子的奴隶，哀嚎只能攒进肚皮底下，你知道为什么吗？时间拥有太多太多士兵，砍都砍不完了。”
“忍受是为了等待真实；而放弃忍受只是较直接的等待法罢了。因为死亡是唯一的真实。”
这些文学带着青春所独有的诟病，无病 *** ， *** 人生，文字所带来的脆弱性以及内心无法排彻的迷茫焦虑不安，她痴迷日本文学创作者太宰治，三岛，安部公房等。痴迷于文字带来的剖析内心的假象，以及对于人之皮囊之下的狡猾处世。（邱一直是学校中的领头羊，她的性子算是左右逢源的，认识大多数人，可以说是受学弟学妹所追捧的中心人物了）
关于同性恋自古以来就是存在于社会中的，从人类发展历程来说，同性恋者变成一个非常孤立无援的群体。 就中国早期记载同性恋的是在商朝，《商书·伊训》中谈到“三风十衍”，书中提及的“三风”。这个不好的影响是“卿士有一于身，家必丧，邦国有一于身，国必亡。”三风中其中之一的“乱风”中的"一衍"就是“比玩童”也就是我们说的同性恋。到了春秋战国时代 同性恋更是活泼踊跃，受卫灵公宠幸的弥子瑕和魏王宠儿龙阳君分别让同性恋有了“余桃”和“龙阳”的称呼。两汉时期《汉书·佞幸传》记载：高祖时则有籍孺，孝惠时则有闳孺，此二人非有才能，但以婉佞贵幸，与王同卧起。”汉成帝则有宠臣张放，史称“与上卧起，宠爱殊绝。”潘元旦更是查遍史书，证实了前汉一代几乎每个皇帝都有个把的同性情人。宋朝时期甚至有男子为娼，宋朝为了防止这种羞人现象也曾立法“男为娼，杖一百，告者赏钱五十。”
明朝时期则出现了更多描述同性恋的小说和戏剧。清代更盛，清代盛行“私寓”制度，官史富商养相公成风。大户人家买来眉目清秀的小男孩称为“男风”。后来相公一词演变成对同性恋人的一种称呼。女同性恋在正史里也有记载大概始于汉武帝的陈皇后。陈皇后失宠了非常寂寞，就叫一个女巫（女巫身份并非确定）穿男装，扮男子，共卧起，俨若夫妇。
在西方，同性恋现象也有久远历史，四千年以前，古埃及人一直把男性之间的性行为看做是很神圣的事。传说认为，霍禄士和赛特这两位大神有过这种行为。
在一些伊斯兰国家，由于女性难以接触，在社会上又没有地位，导致男同风气的产生。在玛雅文化也记载了青春期同性恋的现象。在古希腊，成年男子常常与进入青春期的少年相恋，尤其喜欢12岁到16岁的男孩。在公元前6世纪到4世纪，希腊教育把同性恋视为“高等教育”的一个分支，当一个男孩完全接受传统基础的教育，即被一位年长男子照顾。甚至在战场上，同性之爱也得到赞赏，许多彼此相爱的士兵被编到一起。来共同击溃一支庞大的队伍。（出自百度） 在弗洛伊德的《性学三论》 提及到的“双性特质”，所谓“双性特质”就是心理雌雄同体的表现。精神分析学派认为，同性恋并未异类，就好比原始时代或者我们孩童时期都有对男性或者女性产生兴趣的时候，弗洛伊德称之为“婴孩化性特质”。这是一种正常不过的现象，正常人对于同性的原始欲望并不比异性少。同性恋是一种“心理现象。”它可能是先天的也可能是后天发展的。心理学家和社会学家认为，同性恋实际上是一种自恋主义倾向。简单来说就是原生家庭里因为父母太过溺爱形成自娇或者太过冷漠形成自怜。导致对自身相异的事物产生排斥。在一些研究中可以发现一些男同志有很明显的恋母情结，恋母仇夫，以此变成具有“女性化特质”的男性。对女性可能会纯粹当成母亲对待，而不是当成恋人。自从92年联合国做出将同性恋从精神病患者的队伍中分离出来的决定。越来越多孤僻的同性群体得到社会认同，以及部分西方国家开始订法来规范同性婚姻制度。就中国而言，虽然同性恋群体并不少，但社会认同还并非宽容。目前也有一些人主动提议颁发同性婚姻法律，相信不久的将来这将被实施。
她书写死亡，书写爱情，书写青春的荒芜。邱妙津她本身的死亡带来谜一般的存在，生平成就知晓的不少，只能从华丽又摄人的文字去吸取她的魂魄。她像是伊冈·席勒的画，用冷冷淡线，去勾画锐利冷峭的人体轮廓。以鬼魅的色彩笔触得到毁灭之后的一点点体温。文字之与她，大抵如此。她渴望创作，又通过创作挖掘自身的虚无。自白式的小说，如果她的文字有颜色的话，我认为是一直处在黑和蓝之间互相转换。文字的隐晦残忍，像是吃下一个不成熟发涩的果子。人们读她的书不会快乐，会痛苦，用眼泪写完的著作是苦涩的又是独特的。
《鳄鱼手记》里她写到“从前，我相信每个男人一生中在深处都会与一个关于女人的“原型”，他更爱的就是那个像他“原型”的女人。虽然我是个女人，但是我深处的“原型”也是关于女人。一个“原型”的女人，如高峰冰寒地动濒死之际升起最美的幻觉般，潜入我的现实又逸出。我相信这就是人生绝美的“原型”，如此相信四年。花去全部对生命最勇敢也最诚实的大学时代，只相信这件事。”她大胆说出自己同性恋的身份，在她的创作中存不得半点虚假，她总是那么的纯粹，轻而易举就把人类的残暴，虚伪，心理阴暗面说出来。
《鳄书》采用“私小说”的方式，用鳄鱼这个角色穿插在小说里，暗指不被大众理解的同性恋现象。梦生和楚狂（男同恋人），吞吞和至柔（女同恋人）以及邱妙津的大学情人水伶。我不禁想她笔下的人物是否还有原型存在。两对男女同最后以痛苦的方式离开，互相在各自的人生中得到烙印最后抽身离开。男同较更悲伤了点本身是互相折磨的一对，以靠对方死来表达对对方的爱。一方懦弱不想承担，一方气愤自己爱的太深。关于两个女同的命运书中写“后来，这两个小女孩都长大为妩媚动人的美丽女郎，也各自与爱她们的男孩们发展出迂回曲折的恋情。两人永远不再见面，却爱她们的男孩们发展出迂回曲折的恋情。两人永远不再见面，却都深刻的铭记着，在人世间她第一个与之相爱的是个女孩。而这段最鲜美，真醇的感情，她们也同时承认是不可能再往复了。因为岁月是如何催着她们往一个渴望男子且不适合再爱女子的方向演去。”
我大胆猜测她一生中最刻苦铭心也称得上是死去的爱恋，有两段：一段是大学学姐水伶。另一段则是带来死亡的絮。她的好友赖香吟在纪录片说，她经历的好几段爱恋，每一次都是她主动抽身离开，她往往是更先提出离开的那个人。邱妙津作为女同中拥有“男性特质”的那一方，一方面她因社会对同性恋不合理的差别对待感到绝望迷惘，另一方面她本身是个非常矛盾纠结的女性，她并不非常勇敢否则不会过早提出爱恋的结束，对自身很难有自信心对抗爱情时不时产生的变质和背叛，以及对抗社会对于同性恋的不宽容。这是大部分女同性恋会产生的心理。她最早为中国描述了同性恋的矛盾心理，在经历了解严，“白色恐怖”的台湾，人们更加渴望文字能够用来诉说自我，由此产生那一代的“内向世代”，就如林奕含所说，我们就像我们的小岛一样孤独。台湾在某方面它是比大陆更早的接受同性恋群体。以及一些文学著作的出版使得台湾比较容易去接纳这些孤僻群体。
《蒙马特遗书》是邱妙津的遗书体作品。以二十书通过絮（这个一生挚爱）为倾诉对象。她的遗书字迹工整，不留一点污渍。在死之前她可能没想到出版。(但看了纪录片发觉她打 *** 给小咏并认为小咏能变成背负她死亡枷锁的人）扉页写着“送给死去的兔兔和即将死去的我。”这在形式上已经超越了一切虚构的文学创作，而是真真切切的死亡之书。读者在进入文本阅读时已经给自己心里投下了一枚随时会爆发的 炸弹。一封一封的死亡遗书像再现当时邱妙津的非常镇定又炽热的心。文字抑郁但抽茧剥葱，沉浸在这场早已知晓结局的灵魂对话，穿越时空的隔阂，一次次变成死亡的献祭。她亲手画了一个死圈套，困住不出来，并热衷于残忍的折磨自己。跳进只有爱人的格子里，痛苦的回忆，痛苦的说出絮是永远也摆脱不了她。如果邱妙津侥幸活到现在，会是怎样的光景。人们还会追捧她吗？她还会有无法阻挡的成就吗？但她走在如今各种伪同性恋热潮里，每个人都希望变得独特并不惜扭曲自己的性取向。甚至个把的青少年大声说出自己是“同性恋”。在网络发达的现代，性不再变成一个隐秘的话题，而变 *** 们茶余饭后的“小糕点”。你还会应吗？如果在大街上我偶然遇见你，带着金色镜框的可爱“小男孩”。被人潮拥挤的你是否还能说出“自己是同性恋吗？”我想能。刻骨铭心的爱恋从来不屑于做大众主流的茶余饭后。而应该珍藏内心。在女同里，有一部分不那么认为，也就是所谓的“伪女同。”她们嘲笑着女人的爱不是爱，女人的性不是性。甚至把女同变成得不到男 *** 惜的附属品。这种想法极大程度扭曲了同性之间纯粹的爱恋。
爱的箴书，死的崇拜，艺术的追求。你说自己是个怪物，你说自己对别人犯罪，她对你犯罪，你说自己是艺术家，你说自己是非世俗的人。你说“世界爱我没有用，自己恨自己”你把自己分析的淋漓尽致，用文字作为割离命运的匕首，生生 *** 血淋淋眼神空洞的自我。你是勇敢的。纯粹的。真实的。炽热的。企图以死封印住一份“黄金盟誓”“永恒之爱”，那空缺的三书“黑暗的结婚时代”“甜蜜的恋爱时代”“黄金的盟誓时代”像是你保留自己的最后的密码，无人能打开，只有你自己的内心才能打开。我们这些被你流放的人们，只能从你的遗书，小说窥看到一丝死亡的影子和你永恒的爱恋。
死者永远美丽，生者独自悲哀。邱妙津像是一个不该到来的可爱又天真的“鳄鱼”，她的创作，她的文字，她的死亡都会被后时代的人所挖掘以及对这种隐秘性的自白深深感到感同身受。并从内心感动以及宽慰。
正如陈雪所说“人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于作者或读者而言，这是意义非凡的作品，＇有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。＇但愿这会是大家读完《蒙马特遗书》的感叹。”
邱妙津，台湾彰化人，1969年出生，1991年毕业于国立台湾大学心理系，1992年12月留学法国，1994年进入巴黎第八大学心理系临床组。1995年6月在巴黎自杀身亡，享年仅26岁。她的著作影响台湾的同性恋文学深远，代表作品有《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》等。邱妙津曾在张老师心理辅导中心担任辅导员，之后在《新新闻周刊》杂志社担任记者。曾转入女性主义研究所。是著名的女同性恋小说作家。
邱妙津多方面的才华在大学时代就开始充分显现，曾以〈囚徒〉获得台湾中央日报短篇小说文学奖，并以《寂寞的群众》获得联合文学中篇小说新人奖。除了写作，邱妙津还担任义务性的心理辅导工作、杂志社的记者，同时拍摄了一部长度三十分钟的十六釐米影片《鬼的狂欢》。
1995年6月邱妙津骤然辞世让台湾文坛一阵惊愕，随即引起一股同志文学的讨论风潮。同年10月她的首部长篇小说《鳄鱼手记》获得时报文学奖推荐奖，书中的「拉子」、「鳄鱼」等词也成为台湾女同志袭用的自我称号。1997年2月台湾同志首次举办十大梦中情人票选活动，邱妙津获得女同志梦中情人的榜首。2000年9月，她的遗作《蒙马特遗书》不但在上海正式授权出版，也由前卫导演魏瑛娟搬上舞台，这都证明邱妙津作品的影响之日久不衰。她的主要著作有《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》、《鬼的狂欢》等。
这本书是恒叔（大学基友）送我的二十三生日礼物，用意不详。在细读这本书之前，我是不知道邱妙津这个人的，随手翻了作者简介，这样一些字眼却深深地侵占了我的脑袋：“女同作家”，“二十六岁自杀”......带着好奇与疑问，我决定读一读这本书，我就想知道，这样的一个女子，为什么自杀。
可能是我道行太浅，在看完第一章第一手记时，我云里雾里，不太看得懂她写的是什么。我极力的给自己灌输这样的意识，作者写的是女女的爱情，基调应该是悲情。但我却一直体会不到，她的那种爱，在哪里。而鳄鱼，又代表着什么？我将这本书放在床头很久，也终于在周末的下午真正阅读起来。谁知，这一看，就是一个下午。
邱妙津在写这些文字的时候内心一定是很痛苦的吧。写得太真实，以至于我将自己代入主角视角，每分每秒都好似煎熬。邱在书中有个外号，叫拉子，这可能也是后来为什么大家称女同为拉拉的由来吧。水伶是拉子爱的第一个女孩，整本书以拉子的视角，书写拉子与水伶的相遇，相知，相爱到最后的相离，每一章手记，都体现着拉子内心对自我的追问和价值怀疑。我想邱是知道自己喜欢女孩子的吧，文中是拉子默默的喜欢着那个与自己同校的姑娘水伶，后来水伶感受到了拉子的存在，或者，可以这样说，水伶一直知道拉子的存在，只是不敢同拉子说话，后来一次偶然的对话，从此打开了拉子的内心。她们相爱着，却不跨越禁区。即使离开了水伶的拉子再次回去找水伶的时候，水伶都没有同意与拉子合欢。水伶说，因为太爱了，所以她不想破坏她们之间仅存的最后一点暧昧回忆。而拉子从疯狂的爱到逃避离开水伶，到认清自己，再到想挽回水伶，到最后被抛弃，内心情感的波动，非常人能忍受。拉子在文中多次提到自杀，特别是在描述副线梦生与楚狂的时候，两个相爱相杀的男性，三个人超越性别的友谊，最终也以梦生 *** 悲剧收场，同样的第二条副线也因吞吞与至柔的分道扬镳而伤感落幕。而鳄鱼是什么呢，拉子用套着人皮外套的鳄鱼来反映在世间伪装成异性恋的自己，其中的无奈与绝望，哪里是这样一位妙龄少女所能承受的。
“从某一方面来说，我已经死了，从少年时代留下来的那些气质：过分紧张，过分敏感，过分自我意识，以及高傲和理想，这一切都消失了。好像我最后终于失去了我的天真，虽然比一般人迟些。像每个年轻人一样，我也曾经目光摆得很高，充满我自己所不甚了解的热情与罪恶。”我佩服邱妙津直面自己内心的勇气，对于这仿佛是与生俱来，无法选择更无法改变的同性恋身份，她勇敢的面对了，勇敢的抗争了，谁能想到直面这无人理解的悲哀到底有多难，可是如此绝望创痛的故事，在人生长河里依旧拥有着令人讶异的温情与美。
希望世间爱，都能平等存在，尽管要再受多大的痛苦与折磨，还是要诉说爱的灯烛是不灭的。
1.爱不在任何结局，能爱而去爱或不能爱而不去爱这种过程，才是终极的意义。《蒙马特遗书》
2.而只要是记忆就具有时间的磨灭性,只要是 *** 就具有生物的疲乏性--所以爱终归是一种稍纵即逝的心理状态。《邱妙津日记》
3.很想打一个不说话的 *** ，只要你在 *** 那端，我可以枕着 *** 筒就好。《蒙马特遗书》
4.慢慢的你也会更明白你放弃的了具体的我，放弃的了我的生命，但是，你是放弃不了我之于你的意义的，还有我们的关系。即使我死了，你还是会在这个关系里，你的身体哪里都可以去，然而你的精神哪儿也去不了。《蒙马特遗书》
5.那是我的疾病也是我的天赋，是我的宝藏也是我的残缺。《蒙马特遗书》
6.你不知道纵使你的人再如何离开我去爱别人，你的身体再被如何多人所拥有，我都不在乎这些。我也明白，我并没有办法因为这些远走、背叛而不爱你。还是一样，不会有改变的。《蒙马特遗书》
7.你知道的，我总是爱上女人，这就是我里面的图案。然而你不知道，当年陪伴着你走的我，内心有什么样的痛苦，那是我没办法让你明白的。活着就是痛苦，活着就是罪恶，那把我跟你隔开。《鳄鱼手记》
8.世界总是没有错的，错的是心灵的脆弱性，我们不能免除于世界的伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。《蒙马特遗书》
9.我并不曾真正地使她明白，我最重要的是她的永在性，且正是她，而不是其他任何一个人。《蒙马特遗书》
10.我不知道该如何才能使你明白，我对你的渴望是超出被爱的渴望或性的满足之上的，我渴望的更是整个生命、整个性灵的相结合。《蒙马特遗书》
11.我羡慕你，羡慕你能得到一颗美丽心灵全部的爱，且这爱是还会成长，还会自我调整，历经劫难还会自己再回来，还是活生生，还会再孕育生产新东西的爱。《蒙马特遗书》
12.无论这个人发生任何变化，生老病死，我都能恰如其份地爱她，照顾她，为她做一切的努力，且持续我的这一辈子。我渴望有一个完全像她的人类会一辈子需要我的爱及照顾。《蒙马特遗书》
13.有些悲哀与痛苦的深度是说不出的，有些爱的深度是再爱不到的，它在身体内发生后，那个地方就空掉了《鳄鱼手记》
14.远离，不是放弃你，只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。《蒙马特遗书》
奇葩说4邱晨经典语录
邱晨：要保护你最心爱的人重要的不是你逃避的能力而是你改变的能力
邱晨：所有导致你分手的原因都是阻止你分手时好好说话的理由
邱晨：你在手机里面打下了一行字，说难道我们就这样子了吗？到最后却把他们全删了，没有发出去的时候，这才是你们真正分手的时候
邱晨：你能想象分手是一场盛大的闭幕式上面的烟花表演。可是不是分手其实是所有的烟花散去之后，无尽的空洞和冷漠
邱晨：我们就是没有勇气的人，但凡我还有一丝一毫的勇气，我们能不能把它用来在一起，而不是要把它花在分开上
邱晨：我们高等生物是完全按照自己的需要和小小的偏好来安排其他生物的生存死亡，所以我们有资格在这里畅想未来我们可能会跟更高等的生物有平等的交流呢
邱晨：我们低等生物永远不可能理解高等生物在想什么，就好像我们作为地球上的高等生物，也不被其他低等生物所理解
邱晨：与更高端的文明，平等的交流必须建立在我们有足够的实力去制衡上，而这个制衡其实就是要有毁灭性的打击为备书
邱晨：你们可以对这个蛋做任何事情，但是麻烦你不要叫它呵护，因为这样会显得我们非常无知，而且傲慢
邱晨：我过去的那条路走不通，原来是为了让我在这条路上走的久一点远一点，那我可以方便遇到你
邱晨：你们知道真正的暴击是什么吗？不是那种一瞬间的兜头盖脸那种暴击真正的暴击是漫长的时间，一分一秒的凌迟你的尊严
邱晨：如果你不想把这份功劳让给它不配的人，你就更应该积极的去邀功。如果你是真的讨厌那些不劳而获的人的话，请你现在就去邀功邀完他们的工，让他们无功可邀。
邱晨：把邀功这件事情污名化，那么那些好人做了事情的人不能够光明正大的邀功，于是就剩下那些有不良用心的坏人敢去做邀功这件事情，这难道不是世界上最大的不公平吗？
邱晨：偷懒的人，他会比你更积极的去邀功，因为如果他不邀功，真的什么都没有了，他必须用邀功来掩盖他一事无成的这个现实
邱晨：就普遍而言骗子都比较伶牙俐齿，所以我们觉得嘴笨可能就是真诚，我们把嘴俐当成了欺骗的标志，把邋遢当作了善良把精致当作了 *** 的标志
中国台湾籍演员邱泽经典语录摘抄
邱泽(Roy Chiu)，1981年10月14日出生于台北市南港区，中国台湾籍演员、歌手、赛车手。
2001年06月12日正式在媒体上曝光，2002年本名出演《雪地里的星星》而崭露头角，随后接拍了《原味的夏天》《篮球部落》《天使我爱你》《风中战士》《让爱自邮》等多部影视剧中的主要角色，出版了《邱泽》《不懂》《REMEMBER全记忆精选》三张音乐专辑。2006年因服兵役而淡出演艺圈，2008年复出后接拍了《无敌珊宝妹》《福气又安康》《佳期如梦》《夏家三千金》《无懈可击之高手如林》《爱情睡醒了》等收视不俗的作品。
邱泽经典语录：
寂不寂寞，并不是你身边有没有人，而是你心里有没有人。
危险中的美会更美,泥沼中的美会变丑...人在环境条件状况好的时候留胡子叫颓废,状况不好的时候叫落魄...什麼歪理啊....我知道我们都要长大,但记得,不要变成你讨厌的那种大人。
自由并不是想做什麼就做甚麼，而是不想做什麼的时候，还能够不做甚麼....
该比较的并不是谁拥有的比较多,而是谁需要的比较少,什麼叫富有,欲望少了...就富有了...
冷漠并不代表无情，说穿了，只是怕痛而已...
迁就...表示能力大於事...,将就...表示到此为止...
当某些经历正在发生时,有时候,都会暗自告诉自己,将来不管怎麼样,都要记得眼前这一幕...但往往隔天就忘了...有时候,那些已经被遗忘很久的事,可能因为一首歌,当时所有的画面,心情,甚至味道...都会一瞬间一起出现...
生命的过程中,一定会有前往的方向,在前往的过程中,总会遇到竞争的人,你必须要对他充满感谢并且充满敬意,因为...是他让你看到,你到底有多少能耐....
若物体在空间移动越接近光速，越会进入未来;但若超过了光速，便会回到过去 ...同鞋们...努力超过光速吧...
你的心决定你看见的...所以首要条件是先找到你的心...而不是快乐...
只要路是对的...就不怕远...
自由是最重要的，若想什么人陪你，又想有自由，那是不可能的事情，因为两个人总会有迁就。所以我将来的她，一定也要懂得空间对一个人的重要性，她自己也该是自由的。我喜欢心思细腻，话少一点的女子。
退出的决定是为了让自己更自由。我真的觉得人一生时间不多，我很难想像自己30岁时还可以背着吉他在台上跳的样子，我只有现在就做，而且，现在有时间却不做自己喜欢的事情才更难过。
演员没有个性，拿到剧本照着演就可以了。偶像也是这样塑造的。演员通过角色可以去表达很多内容，但还是很局限，相比来说，我更喜爱音乐，我粗浅地认为，音乐要宽广得多。
当某些经历正在发生时,有时候,都会暗自告诉自己,将来不管怎麼样,都要记得眼前这一幕...但往往隔天就忘了...有时候,那些已经被遗忘很久的事,可能因为一首歌,当时所有的画面,心情,甚至味道...都会一瞬间一起出现...
有时候...明天会突然变得很远......因为今天怎麼样都过不去...我会把世界的范围缩小,缩到只剩眼前,把面临的事,一件一件,老老实实的做好,开始不去期待,自己做的有多漂亮,而是想尽办法让自己不要犯错,因为有些错一但发生了...是挽不回的...想到这里......我突然觉得我的世界变亮了..
投入到一定的情况的时候,环境发生的事,会影响人的想法...也就是说,当你竭尽所能的去控制发生的事情,同样的也就能够控制人的想法。
当想要变成需要的时候，大部份，事情已经不对劲了...当需要变成想要的时候，那表示，它有可能正慢慢的离你远去...
当你开始重视的时候,那样事物会变得神圣,高尚,被赋予使命或著变得低俗,廉价,平凡无奇......再回过头来看,其实,它不是别的,它是交通工具有时候,扭曲的并不是那件事物本身而是你自己...
学著不再追赶明天...因为明天永远是明天...
眼睛看到的并不一定是真的，但心看到的，有可能是真的...
如果不能全神贯注,就会产生时间的问题, 面对时间这件事,千万不能用乞讨的心态, 首先要面对的,是心智,而不是那些稍纵即逝。
赛车手就是用最快单圈来证明自己适合更快的车，所以我们只能用尽全力的往前跑，找著最晚的煞车点，豁出性命的超著每一台车。
生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
能现场演唱自己的创作，真的很棒，酬劳不是重点，最重要是那个感觉。
海涅妙的语录
哪儿有幸福，那儿就有永生，那儿就会爱火熊熊，光明温暖，不复存在空间、时间。
——《海涅抒情诗选集》
抵达海港的人幸福了，他已脱离了大海和风暴。
——《海涅抒情诗选集》
若是现象世界和我们的内心世界消融在一起，绿树、思想、鸟歌、忧愁、蓝天、回忆和香草组成美妙的织锦，这感觉是无限幸福的。
——《哈尔次山游记》
你将在我的怀中休憩!
一想到这迷人的问题，
我整个的心就发抖发胀，
充满了无底的欢喜。
你将在我的怀中休憩!
我将抚弄你美丽的金发!
你那温柔的头，
将靠在我的肩上。
你将在我的怀中休憩!
这梦想定会实现，
我会就在这世间
享受天国的无上快乐。
——《罗曼采罗》
最美丽的童话时常被破坏!……爱情的梦很少得到美好的结局。
——《哈尔次山游记》
啊，不要全无享乐、
虚度你一生的时光!
要是子弹打不着你，
你就让他们去放枪。
——《罗曼采罗》
幸福是一个轻薄的姑娘，
不爱老呆在一个地方。
她抚摩你额上的头发，
慌忙地吻你，就逃得不知去向。
——《罗曼采罗》
泪水有时更比美酒清醇甘洌，泪水里有许多铁质和盐分。
《论浪漫派》
我懂得世界上还有比得不到心爱的对象或者由于死亡而失去心爱的对象更加痛苦的爱情。
——《论浪漫派》
由于生活而失去心爱的对象比由于死亡而失去心爱的对象更为痛苦。
——《论浪漫派》
我的身上正成长着一种愤怒的成见，我开始相信，我是由另外一种灵魂构成的，比任何人的灵魂都深沉。一种阴沉的愤怒像一块赤红的铁板压在我的灵魂上，我非常渴望永久的黑夜。
——《海涅评传》
啊!我是多么喜欢以一个志愿猎兵的身份来从事这个歌德的解放战争，可是我却在这罗马式的沼泽中一直陷到喉咙。我自己没有这份力量，不得不为活命的面包而担忧。
──《海涅评传》
时间这蜗牛，令人不寒而栗，
它向前爬前，多么慢条斯理，
而我一动不动。
仍然呆在原地。
在这阴暗的斗室里
射不进阳光，也没有希望，
我知道，只有墓地坟茔，
换掉我这恶运般的卧房。
——《海涅选集》
岁月来来去去不停，
人类的眼泪滴下，
流到地上、地面
怀着默默的贪心把它吸进。
——《罗曼采罗》
狗啊，谢谢你的唾液——
可是它仅能清凉缓和——
只有死亡才能将我治愈，
可是，唉，我却是不死之身!
《罗曼采罗》
这灰色的云团
是从欢喜的海中升起。
昨天我是十分幸福，
今天就得饱尝痛苦。
——《罗曼采罗》
世间的幽灵向我凄然呆望!
天空看上去显得一片荒凉，
变成无神的沉默的蓝色墓场。
我在林中伛偻地四处彷徨。
——《罗曼采罗》
不幸夫人却和她相反，
总是把你搂着和你纠缠;
她说，她没有要紧的事情，
她老是坐在你的床边编结绒线。
——《罗曼采罗》
死是清凉的黑夜，生是闷热的白天。
——《海涅抒情诗选集》
若是人傍着月光在镜里看见自己的面貌，没有比这更为凄凉了。
——《哈尔次山游记》
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