本篇文章给大家谈谈布农族，以及布农族的月亮神话对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
台湾原住民族。人口总数次于阿美族、泰雅族及排湾族，系第四大原住民族。多分布于埔里以南的中央山地及知本主山以北的山区。属马来语系印尼语族。
布农族因过着山田烧垦的游耕农业方式，散居各处，所以没有头目制度，而是由各家族族长一起主持部落事务。他们以血缘为基础，结合具有共同祖先者而成氏族团体，并依其血缘性之浓淡、结合性之强弱、共同性之多寡，而区分为小氏族、中氏族、大氏族。大氏族略等于一个社(番社)，为外婚单位(同氏族之男女不能通婚)。布农族共分为6个社群：卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、峦社群和兰社群。 与其他高山族一般崇尚自然，信仰祖灵；唯自西洋传教士进入山区宣教后，多已改信天主教、基督教新教等西洋宗教。有首祭、狩猎祭、 *** 祭及收获祭等祭典，由酋长任祭司，巫师则系女性专职。农产包括旱稻、水稻、粟、黍、甘藷、花生、蔬菜、水果等，亦从事简易手工艺(编细工、泥陶工)与机织布料。布农族还以八部合音闻名国际，这是世界上独一无二的合音方式。人口约41,343(2003)。
台湾内部的民族有：共九个族，分别是：
1,达悟族，旧称雅美族，是台湾岛内唯一原来居住在兰屿岛上地少数民族。他们可以用整块原木
雕刻成小木舟，结网捕鱼更是他们地拿手活儿。
2阿美族，是台湾人口最多地少数民族，分布在雾溪以南地花莲、台东地区。
3泰雅族，集中居住在埔里以北地山区，人口还不到一万人，却是台湾第二大少数民族。尚武好
战，黥面是泰雅人很特殊的风俗。女性都擅长织布，织布的技艺是各民族中最精湛地一族。
4排湾族，是台湾第三大少数民族，石雕、木雕是他们民族的传统工艺。
5赛夏族，分布在新竹、苗栗山区。该族至今保留着自己最神秘的特殊地祭典“矮灵祭”，每两
年举行一次。
6邹族，原称曹族，大多数居住在玉山地西南以及阿里山一带。他们集会地处所中都有部落象征
得敌首笼和火具箱，均与战争有关。用藤竹编篮，制陶及纺织均为女性的工作。
7卑南族，该族分布于台东平原，接受汉化及农耕技术的年代很早。在社会组织上， *** 是他们
地政经中心。
8鲁凯族，分布在中央山脉地南段。在原始艺术地表现上，非常优秀和细腻，尤其是女人地织布
和男人的木雕。
9布农族，是台湾各民族居住海拔最高地一族。布农族祈祷小米丰收时地歌唱，即是享誉世界地
“八部合音”，也叫着布农合音。
除了上述九个少数民族部落外，还有一个我们认识的是Tha Thao，还有一个在九族文化村的邵族。他的人口极为罕见，而且这个国家只剩下几百个家庭，但本地化程度非常高。据说是他们的祖先一是岳，春秋，战国时期的后裔。似乎越南，绍兴和邵族的古都拥有我们尚未知道的东西。
台湾当局正在考虑将他列为第十个少数民族并正式承认。在祖国大陆的许多教科书中，据说中国有56个少数民族，他们统称台湾的九个少数民族部落。
“高山族。”
台湾学者认为所谓的“山地”称号是“马来西亚条约”之后的日本殖民台湾统治者强加于台湾的少数民族地区。台湾有少数民族是一个不争的事实。根据大陆的话语，特别是按照祖国的大陆领土政治定义严格来说，台湾的九个民族应该被称为九个“部落”或九个“民族”。如果把他称为台湾少数民族也未尝不可。
今天我们来聊一下布农族都有哪些习俗？
布农族也叫布嫩族，是台湾原住民的一个民族，而且这个民族主要生活在海拔1500米以上的大山上，而且这个民族是台湾原住民当中人口移动幅度最大，而且生产力最强的一个民族。
布农族人采用太阳历法，他们把一年分为十二个月，一个月分三十日。以结绳记日，一结代表一日，结满三十结为一个月，以一根小木头插于第三十结中。猎人到山中狩猎，亦结绳记日。农业生产方式一直采用山田烧垦为主，小米是他们的主食，岁时祭仪，也以栽培小米的活动为中心。一年以开垦旱田、播种小米为开始，以收割小米后的一连串庆祝仪式为结束。他们根据月亮的圆缺有无，又将一个月分成八段：新月、半月、将圆、满月、稍缺、缺月、残月、无月。各月份的祭仪，也将按照月亮的圆缺来举行。
这个民族在清代的文献里曾记载叫做“武族”，最早的时候是住在中国台湾地区的西部平原。布农族人生活居住地域很广，大多沿溪而设。但台湾地区地区的自然环境，北部终年湿润，山区多原始森林，南部冬天半年干旱季，山区无密林。在中北部水源多，聚落分布零散；但在东部或中南部山区，布农族人因居住的海拔高度都在100-2000米之间，有少数甚至住在2000米以上，又因农耕地分散关系，其聚落分布不很集中，有的住房与住房之间的距离也很远。
布农族人从出生到死亡之间有许多的祭典及禁忌，丧葬祭就是其中一种。传统的葬礼，布农族人会在死者断气之前用绳子予以捆绑。然后将成坐姿的尸体移至墓穴，尸体的头部朝西。家人在5天的守葬期间，不能吃糖、盐、辣椒、花生等食物。布农族人将去世的家人埋葬在屋中，具有保护屋内在世家人的意义。由于布农族是大家族制，因此墓葬占满时，就只好另觅他地建筑新住房。
早期布农人也有黥面（身体刺黑）和缺齿的风俗。这些行为都是社会组织团体标记；也是成年过程的—种符号。女子从10余岁月经初来之日开始刺墨，以为结婚做准备。男子除了将花纹刺在脸部外，也有的在胸部和胳臂黥刺，当作—种护身符。缺齿是拔去左右两颗门齿，也有的拔去侧门齿各一枚或犬齿各两枚。这种特殊的风俗随着社会的变迁，已经消失了。
台湾省的少数民族有16个部族地位获官方认可，分别是：
一、泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、邵族、阿美族；
二、太鲁阁族、撒奇莱雅族、卑南族、赛德克族、噶玛兰族（实属平埔族）、拉阿鲁哇族和卡那卡那富族居住在台湾岛东部，达悟族居住在附属岛屿兰屿。
目前存有自己语言和文化的有14个族群，总人数约50万人，包括雅美(达悟)、阿美、噶玛兰、撒奇莱雅、卑南、太鲁阁、赛夏、泰雅、邵、布农、赛德克、邹、鲁凯、排湾等。台湾也因此成为“人类学者研究的乐园”。
台湾少数民族部分民介绍：
一、泰雅族
泰雅族的社会组织，通常由10户左右聚集而成一同族系的部落；其制度以核心家庭为主体，采一夫一妻制（女从夫居）；将同一家系分户另立之血族团体名为「Ga Ga」，并推举同族中声望最大的族长为头目。
Ga Ga成员俱为男性，系一具共同祭祀、狩猎及牺牲分配的宗教性农业祭团；其宗教信仰即以此为基础，而形成一种崇拜祖灵的超自然信仰。
传统的泰雅族社会以狩猎及山田烧垦为生，聚落以集居式的村落为主。大体而言，泰雅族的社会组织可以分成下列四个团体：
(一)部落组织
其部落的形成以血缘为基础，以父系为中心，由诸兄弟形成联合家族，财产与房舍共同拥有。由具聪明英勇有才智，有领导能力的人担任部落领袖，当部落有重大事情时，则由头目召集长老会议以决策（泰雅社会中原来没有头目，是日本侵台时期日本人为其治理方便而产生的。）
(二)祭祀团体
有共同祭祀对象的家庭组合，如为了祖灵祭之进行而组成的团体。
(三)共负罪责团体(gaga)
是共同遵守诫律和规范的团体。泰雅人称之为gaga（一般称为祭团）， gaga是一种社会规范，是泰雅人日常生活、风俗习惯的诫律，也是更具有约束力与公权力的团体，可以算是泰雅社会中行为道德与社会律法的最高维护与审判者。
(四)狩猎团体
同一个猎团，集体狩猎时大家分工合作共劳共食共享。
这四个团体的成员有互相重叠的特质，在不同部落，祭祀团体可能大于狩猎团体，其他的部落可能狩猎团体大于任何一个团体。各地的差异性颇大，无法一概而论。在这四个团体当中，由于gaga的性质最特别，也在学界当中获得最多的关注，成为不少学者的研究议题。
二、赛夏族
赛夏族（Saisiyat），台湾先住民族，分布在台湾北部中央山脉西侧，新竹、苗栗两县交界的山区，受泰雅族以及客家文化影响很深，以矮灵祭闻名。以鹅公髻山和横平背山的脊线分为南北两群：北部群与泰雅族杂居（新竹县五峰乡）；南部群与客家人杂居（苗栗县南庄乡）。
（一）赛夏族语言
赛夏族的语言分南北二方言群，据语言学家推测是较古老的南岛语言，可能出现在台湾的时间较早。为了适应当地社会环境，赛夏人大部份会讲国语、甚至以此种语言为日常用语，自我族群的语言反而日渐淡忘，但因 *** 意识到各族群语言之重要性，开始推动“族语认证”才逐渐复原本赛夏语的使用人数。
（二）赛夏族衣饰建筑
衣饰以麻布自己纺织为主，背心由两张麻布二折而缝成，前后夹织花纹（在织的过程中，夹入不同色彩的织线，构成几何形花纹）头上有黑头巾，上衣为长达膝部的对襟上衣，由两幅麻布对折背部缝合，前面对开。
腰裙男性为丁字带，女性则以深色棉布制成的绑腿布，通常会在下缘缀以小铃。其他还有臂、腿、腕、头饰、腰饰等。
赛夏族的住家多位在山腹坡地或小台地上，因为居住在树木和竹林盛产地，因此建筑材料多为竹、木为主树藤为辅。
三、布农族
布农族（Bunun），亦译布嫩族，台湾原住民的一个族群，主要居住在海拔1500米以上的高山上。布农人是台湾的原住民当中，人口移动幅度最大、伸展力最强的一族。
布农族传统的年月观念是依著小米的成长而划分的。对于农事或狩猎行事的时间，布农族依著植物的枯荣与月亮的盈缺来决定。布农族是一个充满想像力的民族。族群特质为：
(一) 浑然天成的和音：布农人和音唱法是无所不在的，凡饮酒歌、祭枪歌都以和音的方式来表现。就连四、五岁的小孩，都能以和音的方式唱诵布农族的歌谣。
(二) 没有头目，以家族长老为首的社会组织：除了一年一度的射耳祭及争战以外，布农人的社会运作大体以家族为一个完整的单位，两家族的长老又是事务的决策者，在家族中的地位颇受人尊崇。
(三) 合奏的乐器演奏方式：布农族不仅保存了多样的传统乐器演奏，不同乐器或相同乐器合奏也时有耳闻。
(四) 富象征意义的生活态度：
1、月圆－丰收的意象。
2、月缺－消失的象征(除虫、除草)。
3、打陀螺－小米快速生长的含义。
4、荡秋千－小米长得与秋千一样高。
(五) 小米的拟人化：小米有灵魂、有五官、可移动，因此对它特别敬重。亦有父粟与子粟之分。父粟有五个耳朵，管理子粟的成长。
参考资料：百度百科 台湾
布农族(Bunun)，亦译布嫩族，台湾少数民族的一个族群，主要居住在海拔1500米以上的高山上。布农人是台湾的少数民族当中，人口移动幅度最大、伸展力最强的一族。
布农部落位于台东县延平乡桃源村，是花东纵谷中的重要部落，地形上与外界隔绝，自成一方天地。园区内设有手工艺品专卖区、表演场、布农编织工作坊，以及多位少数民族艺术创作者的铁雕、木雕、石雕、陶艺、石板艺术品与绘画作品的展示。
园区内人气旺的是部落咖啡屋，现煮的咖啡芳香四溢，半露天式的座位视野相当好，可眺望鹿鸣溪，而桌椅等家具也融合了流行的图腾、符号，创造出新的少数民族艺术。
部落剧场的“八部合音”有如天籁，布农族就是以此闻名于世。每年11至12月之间，布农人为祈求丰收会举行小米播种祭，男子围成圈合唱“祈祷小米丰收歌”。歌声一开始，只有四部合音，但当音域高到某一个层次时，就出现八个不同的音阶，这种和音方式目前在世界上是独一无二的，也是来此游玩的游客不可错过的表演。另外，布农族的器乐演奏是少数民族当中保存很完善的，其 *** 有的乐器是四弦琴。
第一次听说这个台湾的原住少数民族的，布家部落是以布农族人命名的，这里面积其实蛮小的，人也不多，村里的人非常的热情。
布农族因过着山田烧垦的游耕农业方式，散居各处，所以没有头目制度，而是由各家族族长一起主持部落事务。他们以血缘为基础，结合具有共同祖先者而成氏族团体，并依其血缘性之浓淡、结合性之强弱、共同性之多寡，而区分为小氏族、中氏族、大氏族。大氏族略等于一个社(番社)，为外婚单位(同氏族之男女不能通婚)。
邵族
台湾高山族主要包括阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、雅美族、赛夏族与邵族（原称曹族）。
阿美族，古称“阿眉族”，现有人口约15.4万人，是高山族中人口最多的族群，主要分布在台湾岛东部，即花莲县与台东县山区，多数已登记为平地山胞。
泰雅族，现有人口约8.4万人，为高山族第二大族群，主要分布在台湾北部及中央山脉北部，集中在台北、桃园、新竹、苗栗、台中、南投、宜兰与花莲等县山区,约有200多个村落。
排湾族，现有人口约7万人，是高山族中的第三大族群，布分在台湾南部的屏东县与台东县山区。
布农族，现有人口约3.5万人，主要分布在台湾中部的南投、高雄、花莲、屏东与台东县山区。
卑南族，现有人口约9000人，由八个社组成,主要分布在台东纵谷山区。
鲁凯族，现有人口约1.5人，分布在台湾南部的的高雄、屏东与台东山区。
曹族（1998年台湾当局改为邹族），现有人口约8000人，分布在台湾南部的南投、嘉义及高雄县山区,现主要居住在日月潭附近。
雅美族，现有人口约4000多人，属父系社会,有六个部落,分布在台湾岛东部的兰屿岛上,是台湾惟一居住在海洋岛屿上的原住民。
赛夏族，现有人口约3000人，分布在台湾北部的新竹及苗栗县山区。
邵族，现有人口仅数百人，是高山族人口最少的一支，分布在台湾中部的南投县东南湖畔的德化社。
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