周啸天（周啸天 珠峰）

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周啸天诗歌

最近一直在读自第一届以来的鲁迅文学奖获奖作品（诗歌卷）。这几届以来的诗歌作品都没有特别的地方，但读到了第六届获奖作品集中，四川大学文学与新闻学院教授周啸天的诗歌倒是深深地吸引了我。

  周啸天的这首《春运》，诗风独到。这首《春运》的语言通俗易懂，具有唐诗的特点，也有一些现代的词汇，如“咒”、“留守”、“空巢”，新旧交替，杂然其中。细读起来，又不免让人怀疑诗人的创作水准拙劣。如果让有一点诗歌基础的读者来阅读此诗，刚接触时可能会对此种类型的诗歌产生批判、质疑的态度来。

        但无论如何，该诗仍旧有可读之处。诗歌的艺术价值是存在的。

        这首《春运》并非语言框架之下的产物，既不讲究语言的精美，也不讲究意境的构造。此诗全然融合了新诗思想，用古代人的话写给现代人看，是一种古典诗歌向现代诗歌的直接大跳跃。它的音韵较为自由，格律从宽，具有现代诗歌的押韵特点。其次，它包含了强劲的古典诗词生命力，造成语言的表达含有歧义，意境和内容断裂开去，颠覆了读者所认为的传统诗词的意义。

        这首诗贯注了现实性的内容，并未用一种直接的方式表达出诗人内心的情感，只是用一种平淡的口吻把内容写出来。在诗歌内容上，诗人将自己的同情放在那些因为旅途遥远，不能回家过春节的人群身上，同时也不忘了写另一边的留守儿童和空巢老人渴盼亲人归家的无奈之感。两重社会矛盾描写同时存在。接下来的两句“木落平林天远大，枝头留守有空巢”两句意境豪迈，应用了借代手法，将树上的鸟巢比做现实中的空巢老人，使得表达的语言在含蓄委婉中带着哀情，体现了诗人对当代社会特殊群体的思考。

    从《春运》一诗中可以看出诗人对生活的敏感程度。不管诗人想要把自己的诗歌写出不同寻常的风格，哪怕是奇异的。他的认识都来源于实践，像杜甫的诗就是如此。

      如果要结合着周啸天的《春运》对当下诗歌作出自己的认识，那我则认为：每个写诗者的思想是旧思想，题材是传统题材，书写格式是一个模式的，创作并没有真正的发生新变，也很难在较短的时间内发生质的变化。如果写诗者所写的几乎一个样，那便没有了继承的味道和艺术的个性。如果写诗者和读诗者都不能同时接受新形式、新变化的话，诗歌就只能永远走老路，创作也就没有了意义。

河北梆子周春山有徒弟吗

有。周春山，男，河北省赵县西湘阳村人，河北省河北梆子剧院著名表演艺术家，有徒弟，是周啸天，男，号欣托，1948年5月生于四川省渠县，四川大学文学与新闻学院教授，安徽师范大学中国诗学中心研究员。

宋玉庆师承哪一派

马派。

宋玉庆师承是周啸天。周啸天是京剧“马派”弟子。周啸天一生中收徒甚少，正式拜师入门的只有4人，其中宋玉庆是周啸天收的第二个弟子。

宋玉庆在山东发展，在现代京剧《奇袭白虎团》中饰演严伟才，并把周啸天许多优美唱腔用于剧中。他是周派传人中的佼佼者。

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李白《子夜吴歌》赏析

秋 歌

长安一片月,万户捣衣声.

秋风吹不尽,总是玉关情.

何日平胡虏,良人罢远征?

冬 歌

长安一片月,万户捣衣声.

秋风吹不尽,总是玉关情.

何日平胡虏,良人罢远征?

【赏析】

题一作《子夜四时歌》,共四首,写春夏秋冬四时.这里所选是第三、四首.六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》,为作者所承,因属吴声曲,故又称《子夜吴歌》.此体向作四句,内容多写女子思念情人的哀怨,作六句是诗人的创造,而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意.

先说《秋歌》.笼统而言,它的手法是先景语后情语,而情景始终交融.“长安一片月”,是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点.而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法,加之秋来是赶制征衣的季节,故写月亦有兴义.此外,月明如昼,正好捣衣,而那“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”的月光,对思妇是何等一种挑拨呵!制衣的布帛须先置砧上,用杵捣平捣软,是谓“捣衣”.这明朗的月夜,长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中,而这种特殊的“秋声” 对于思妇又是何等一种挑拨呵!“一片”、“万户”,写光写声,似对非对,措语天然而得咏叹味.秋风,也是撩人愁绪的,“秋风入窗里,罗帐起飘扬”,便是对思妇第三重挑拨.月朗风清,风送砧声,声声都是怀念玉关征人的深情.著“总是”二字,情思益见深长.这里,秋月秋声与秋风织成浑成的境界,见境不见人,而人物俨在,“玉关情”自浓.无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句,被太白拾得.”（《唐诗评选》）此情之浓,不可遏止,遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏,良人罢远征?”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句,更觉浑含无尽.”（田同之《西圃诗说》）其实未必然.“不知歌谣妙,声势出口心”（《大子夜歌》）,慷慨天然,是民歌本色,原不必故作吞吐语.而从内容上看,正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗?语》）,使诗歌思想内容大大深化,更具社会意义,表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望.全诗手法如同电影,有画面,有“画外音”.月照长安万户.风送砧声.化入玉门关外荒寒的月景.插曲：“何日平胡虏,良人罢远征.”……这是多么有意味的诗境呵!须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余,它是画面的有机组成部分,在画外亦在画中,它回肠荡气,激动人心.因此可以说,《秋歌》正面写到思情,而有不尽之情.

《冬歌》则全是另一种写法.不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情.事件被安排在一个有意味的时刻—— *** 征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧味.一个“赶”字,不曾明写,但从“明朝驿使发”的消息,读者从诗中处处看到这个字,如睹那女子急切、紧张劳作的情景.关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程,作者有所取舍,只写拈针把剪的感觉,突出一个“冷”字.素手抽针已觉很冷,还要握那冰冷的剪刀.“冷”便切合“冬歌”,更重要的是有助于情节的生动性.天气的严寒,使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了,而时不我待,偏偏驿使就要出发,人物焦急情态宛如画出.“明朝驿使发”,分明有些埋怨的意思了.然而,“夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫”（陈玉兰《寄夫》）,她从自己的冷必然会想到“临洮”（在今甘肃临潭县西南,此泛指边地）那边的更冷.所以又巴不得驿使早发、快发.这种矛盾心理亦从无字处表出.读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝.“一夜絮征袍”,言简而意足,看来大功告成,她应该大大松口气了.可是,“才下眉头,却上心头”,又情急起来,路是这样远,“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟,盼望驿车加紧了.“裁缝寄远道,几日到临洮?”这迫不及待的一问,含多少深情呵.《秋歌》正面归结到怀思良人之意,而《冬歌》却纯从侧面落笔,通过形象刻画与心理描写结合,塑造出一个活生生的思妇形象,成功表达了诗歌主题.结构上一波未平,一波又起,起得突兀,结得意远,情节生动感人.

如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像,《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般,二歌典型性均强.其语言的明转天然,形象的鲜明集中,音调的清越明亮,情感的委婉深厚,得力于民歌,彼此并无二致,真是“意愈浅愈深,词愈近愈远,篇不可以句摘,句不可以字求”（《诗薮·内编》卷二）的佳作.（周啸天）

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