春日祭（春日祭在几月）

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古体诗‖春日祭

风梳细柳裁，繁花次第开

万物已蓬勃，百鸟尽腾飞。

一候玄鸟至，

二候雷发声，

三候电始现。

愿不负春光！不负自己！

(即兴发挥，附上诗二首)

《咏春二首》 

  其一

古城三月春，凤凰映时雨。

淡扫笔架山，墨点湘子桥。

其二

古城三月春光好，

凤凰映时雨妖娆。

淡扫笔架山叠翠，

墨点湘子桥更娇。

“凤凰时雨”，是潮州八景之一，位于韩江畔的凤凰洲公园里。站在凤凰塔上，一江两岸的景色尽收眼底。

春日，公园里木棉花、桃花、桂花、梨花、李花……竞相盛开，是人们野外踏青寻春的好去处！

美哉！我大潮州！

什么是春日祭

春日祭就是春天举办的一些活动或节日祭典，春日祭在这天 *** 会举办祭典 *** ， *** 及其民间的社团会举行很多表演，人们装上漂亮的和服浴衣，上街逛街，买东西，参加 *** 活动（也就是中国所说的游园）；

周边的店面在这天也会装饰一新，开展各种特别活动。这种庙会的原始习俗原先来自中国，后来传到日本，结合日本的本土文化，就有了今天各种各样的祭典活动，逐渐形成了日本自己的民族文化特色。

扩展资料

夏日祭

夏日祭就是夏天举办的一些活动或节日祭典，也是日本传统节日，时间为每年7月中旬至8月下旬，里面包括烟火大会等，还有其他的活动。

人们在夏日祭里穿上和服浴衣，参与到节日庆典中。

1、在夏日祭里还会举办庙会，庙会上的活动和店铺花样繁多。比如小吃一些店铺会卖炒面、章鱼小丸子、鲷鱼烧、棉花糖、苹果糖等食品。在庙会上的活动也很多，如人们所熟知的捞金鱼、捞水气球、套圈圈、投球投标之类的活动。还会卖风铃、折扇、面具等一些小商品。

2、夏日祭时的庙会夜晚有花火大会（烟花汇演），夏日夜空的烟花一大亮丽的特色。此外人们最喜欢放的小型烟火是仙女棒（手持、有倒着拿的）。

3、除了逛庙会，人们也会穿和服去神社。

原神3.4什么节日

原神游戏节日介绍：

下列节日根据时间排序

1、海灯节(原型：元宵节/上元节)

我们都熟悉的“东风夜放花千树”就是辛弃疾笔下的上元节(元宵);

在游戏中，每到农历新年，璃月港就会张灯结彩、放飞灯笼，迎接海灯节的到来。

2、风花节(原型：无)

属于蒙德自由之城的节日，从名字上就可以听出来，时间是在春天(3月中旬)。

3、羽球节(6、7月份)

纪念蒙德建城之日，是自由与诗歌城邦的专属节日。

4、逐月节(原型：中秋节)

这个很好理解。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”

中秋节是团圆的日子，今夜万家灯火，可有一盏为你等待？

目前原神游戏 *** 现过的节日，只有海灯、风花、雨球、逐月四个，相信官方在后续版本更新中会添加额外的内容！

有网友突然疑惑，蒙徳璃月都是两个节日，稻妻开了快一年了一次节也没过过，是本来就没有吗？不用担心，下个版本就过节了，春日祭！

日本神话溯源（二）

  如果是接着上回讲的话，应该讲到淡路岛的伊邪那歧神宫（伊弉诺神宫），因为伊邪那歧在那边造出了一堆的神，高龗神、暗龗神之类水神、住吉大社的三住神等。还有之前我倾向于是他和那美生出来的三贵子，一般说法是洗左眼是生出了天照大御神（太阳），洗右眼生出了月读命（月），以及洗鼻子时出来的的须佐之男（海）。

  有人说日本的辉夜姬传说（竹取物语）里的辉夜姬是月读命的化身，而实际上月读命是位男神，而且在整个神话体系里存在感比较低...我读书不够，暂时不知道为什么。至于辉夜姬的传说，后来有人考证是来源于中国广西云南一带的民间传说的改版。从这里多多少少又可以看见一些民间传说流动的脉络。

  回归正题，这次刚好有时间，便打算重新游一遍京都奈良。近畿地区算是日本古文化的宝库了，从平城京到平安京，各种神话和历史交织在一起。

  第一次去奈良的人，首先肯定是会去春日公园和鹿儿们一起玩耍，然后就会发现奈良的鹿都是流氓...你手里有鹿饼干的话，必然会遭到一大群鹿的哄抢，有的鹿甚至会扒你裤子。之后必去的景点大概就是东大寺和春日大社了。

  比起流氓鹿，我觉得我更喜欢那古树参天的森林和爬满青苔的石灯笼。

  我一直抱着去景点之前要先了解与之相关的故事的准则，这样，在到了目的地之后才会兴趣盎然。比如说春日大社，曾在书里看过，是式神信仰的鼻祖这里的氏神不同于安倍晴明用的那个，是氏族的守护神的意思。而阴阳道的式神是之后安倍晴明发展出来的，玩过阴阳师的人，或多或少都能知道一点。虽然都两个都是shi神，在日语里的发音却是完全不一样的。

  至于创建春日大社的初衷，据传是因为当时平成京迁都至平安京（复刻版长安，日本古称洛阳）后，引进了中国的律令制，以至于平安京形成了一定的中央集权，削弱了地方氏族的势力（表现为进京当官的人不能随随便便离京，返回氏族等）。当时在平成京拥有大权的藤原氏（忌部中臣氏之后，据传中臣氏始祖 天児屋命 ，是天孙降临时便开始辅佐天孙之人），为了稳定氏族势力，在春日山上请神（ 武甕槌命 也叫鹿岛神），因为武甕（weng）槌命是骑着鹿下到春日山的，也就有了现在奈良公园满地是鹿的缘由（鹿是神使）。

  之后春日大社将武甕槌命与中臣氏始祖一同祭于春日山，便有了藤原氏的春日大社。之后的春日大社不知道什么原因就成了遣隋，遣唐使出发和归来时的祈祷、接风之地。春日大社的春日祭据说就和遣唐使有很深的渊源。

  而东大寺则和八幡神的出现有关，具体建设期间我没过多了解（对寺庙暂时不感兴趣，实际上是学习不足w），而八幡神则是神佛习合的产物，（日本受中国传入佛教的影响很深，以至于本国的神道教与佛教交融在一起很长时间，那个时期的神道教也可以称之为“两部神道”，两部是佛教用语。而形成如今的局面，是因为明治天皇颁布的“神佛判然令”，对于“神佛判然令”的解读有很多，有说是为了扩充军费的，但至少在宗教领域，也算是给日本的神道教提纯了。）很长一段时间，日本的宗教都处于神佛不分的情况，每一尊神明都对应一尊佛或者菩萨，经过长时间的发展，日本的佛教其实已经有别于传统佛教了，甚至随着神佛习合的推进，日本还诞生了自己独特的宗教“修验道”。

  以上都是些零碎的知识，古事记从神代以后，经过天孙降临和神武东征，进入天孙（天皇）的时代后，故事细节等都渐渐的丰富起来，类似于荷马史诗那种神话和历史交织的感觉了。所以说到神代以后的故事，需要很多的篇幅，在此篇幅有限，我就只简单的介绍一下...

  其实今天没有第一时间去春日大社，之前第一次来的时候便是先去的春日大社，算是写在旅游手册上的景点了，也能遇见不少外国游客，时不时就能听见远处传来一句普通话。

  这次旅程的第一站是大和国一之宫的大神神社，祭神是大己贵神（大国主命）的荒魂，也叫大物主神【神道有一灵四魂说，一尊神明有他的和魂（亲切平和），荒魂（勇武暴戾），幸魂（回报努力之人也说是神爱的表现），奇魂（赋予奇迹）】。而大神神社之所以祭祀的是荒魂，据说是两千一百多年前当地疾病蔓延，被认为是大国主神的荒魂作祟（大国主神也被称为医药之神），由崇神天皇亲自设立了大神神社来祭祀大物主神吗，以求地域的平和。

  今天的巡礼碰上了下雨，不能拍出很好的照片，但天气也因此凉快了许多。神社所在的三轮山云雾缭绕，隐藏着无数的秘密。

  三轮山也是大和民族的发迹之地，在日本有着神圣而崇高的地位，古老的《万叶集》的诗歌有很多都是出于此地，沿着山边的小路绕山盘行，不时就会有记载着《万叶集》中某一首诗歌的歌碑出现，让你实地体验诗歌作者当时看到的景色，说不定也能让你触景生情。

  因为下雨，小路有些潮湿，空气也被充分的湿润了，散发着深山苔藓的气息。随着小路四周景色的推移，粉的、黄的、绿的、褐的。伴随着雨滴自荷叶间滑落，散发出荷花的清香，小路上水雾弥漫，提炼出万寿菊特有的深沉中带点酸涩的香味，有啪塔啪塔和雨滴一同落下枝头的柿子的味道，也有浸着水的泥沙地上，银杏果子被踩碎后发出的酸臭味。深入丛林后，光线随之暗下来，伴随着泉水叮咚，隐隐约约便可以闻到蕨类植物特有的腐质气息。杉树皮和苔藓在雨滴的浸润下，也散发着淡淡的杉树林特有的树木油脂的清香。

  这便是神明居住的地方。

  走过大神神社后，沿着小路顺便拜访了它的周围的一些小神社。其中之一的狭井神社保留着三轮山对于山泉神水的信仰，在神社的背后还有一个小小的泉水小屋，顺应时代发展做了些现代化的改造，按着石头上的按钮，就能接到三轮山的泉水，传闻有着治病驱邪的功效。

  沿着小路一直走可以去往石上神宫。时间有限，路途遥远，而且还会错过中间的大和神社，所以我还是选择坐车。

  从三轮坐到长柄，走一段田间小路就能到大和神社。这个神社祭祀这大和国的国魂，有名的战舰大和号的名字便是源于此地。据说大和号上也祭祀着一座小的大和神社。来到大和神社时，雨已经下得特别大了，以至于拍出的照片里全是雨线。神官看到我后，优哉游哉的从住的地方进了社务所，大概是知道我肯定会要拜求朱印（可以理解为到此一游的证据）。

  神社旁边还有一个小小的战舰大和号展览馆，里面放着一些大和号的模型和照片，还有神社专属的挂画。对于大和神社的缘起我暂时没有过多的探究~就不多说了。

  之后一路去到天理市，到石上神宫。石上神宫在上古时期曾经是大和民族的武器库。说是这么说，存的都是大和国的神器，像八尺镜、草雉剑之类的都曾经存放于此处，也是已经有两千多年历史的古社了。神社的入口处，养了很多公鸡，据说这也是神社鸟居最早的起源。鸟读作tori，居读作i，而鸡在日文里大部分时候也读作tori，而居的i也有在和停留的意思，所以有鸡停留的地方（大多是树枝），便成了最早鸟居的雏形。

  回车站的公交将近两个小时才有一班，于是我选择步行。在回车站的路上，不经意间瞥见了天理大学的校舍，然后我就酸了。我也想要这样的校舍啊，古风慢慢的建筑，栏杆有着鸟居的元素，而屋顶有着神社的元素，民族感十足。然而天气不好，拍出来的照片阴沉沉的。

  腰酸腿疼的回到天理站，看好列车时间表，便向着今天的最后一站进发。

  广濑大社在很偏的地方，从法隆寺站下车后，还要沿着大和川走将近半个小时的路程。这些偏僻的古社也大多不会写在奈良的导游手册上，但是这次的旅程是名社巡礼。对于延熹式钦点的一宫二十二社名神大社，我想着尽可能的不落下。

  到神社时已经将近下午六点了，由于下雨，以及神社镇守着的茂密森林的原因，天色已经暗得很难拍照了。可能是由于地处偏僻的原因，神社似乎没什么人气，在绘马棚里挂着的绘马很多都是五六年前的了。但是名神终究是名神，这些古社大都有着一两千年的历史，社内也是古树参天。

  广濑大社的祭神是若宇加能卖名，水神神格。因为广濑大社所在之地是奈良主要河川的合流之地，建社于此是为了镇守这一方水土。日本有着水神神格的神有很多，一开始说的高龗神和暗龗神，还有高龗神的女儿日河比卖等等。具体对应着哪一方面的水，总有些傻傻分不清，只知道高龗神是雨水，暗龗神是地下水，日河比卖是河川之水，而其他水神神格的持有者的分工却不是很明白。

  转完这几座大社，回到大阪的朋友家是，已经是晚上八点。她提前准备了螺蛳粉吃，身子很累，却心情愉悦。而写到这，已经将近晚上两点了。这样便引出了我常和朋友说的一句，话“我这是旅行，不是度假。没有悠哉，也没有小资。”。那些苦行僧的想法，感觉我多多少少能理解一些的样子。

  不知道传图片为什么那么麻烦…这次我是极大的缩小了图片的尺寸了的…看起来都有些糊了…不是我不想发好照片啊………

春日祭的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于春日祭在几月、春日祭的信息别忘了在本站进行查找喔。