本篇文章给大家谈谈行书字贴，以及隶书字帖对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
1 天下第一行书《兰亭序》--王羲之
王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，
2 天下第二行书——祭侄文稿 唐 颜真卿
3 天下第三行书——《黄州寒食帖》宋 苏轼
4 第四行书——《伯远帖》 晋代 王珣
5 第五行书——《韭花帖》 杨凝式 字景度，号虚白， 唐末五代时期
6 天下第六行书——《蒙诏帖》 唐.柳公权
7 天下第七行书——《张翰思鲈帖》唐代 欧阳询
8 天下第八行书——《蜀素帖》北宋书法家米芾
9 天下第九行书——《松风阁》宋黄庭坚
10 天下第十行书——《土母帖》李建中 北宋书法家。
推荐如下：
一、庞中华
庞中华作为中国硬笔书法第一人，他的钢笔字可谓是影响了几代人的书写，他的钢笔字帖也是遍布各地，那时候，练习庞中华的字帖已经成为了学习的一部分。
尽管现在对庞中华的书法有褒有贬，但是也不能掩盖他对于中国硬笔书法的贡献，庞中华用钢笔写出了多种字体，他的字体风格是端正，四平八稳，他的行书也就是用一些必要的牵丝连带，在整个字形上没有多大的变化。
二、顾仲安
顾仲安的行书很是被人推崇，只不过现在很少被人提起了，顾仲安的行书潇洒灵动，在以前也是书法爱好者必学的。顾仲安的行书字帖很多，用顾仲安的行书来写字，显得活泼，而且顾仲安的行书也比较容易上手。
三、沈鸿根
沈鸿根，自称“江鸟”，他现在依然还活跃在硬笔书坛，去年还在参加一个硬笔书法比赛并担任评委。沈鸿根的书法可以说是风格自成一体，变化无穷，又行气贯通。很适合表现书法的艺术魅力。
四、吴玉生
吴玉生的书法以行楷著称，但是他的毛笔楷书和硬笔楷书同样精彩，他的行楷书法，结体严谨，笔画灵动，在字的形态上和一般书家的风格有所不同，有些笔画显得很夸张但是很合理！
五、荆霄鹏
荆霄鹏是一位青年书法家，从小爱好书法，后来拜田英章为师学习欧楷，如今也是一位软硬笔皆能，楷行草皆善的实力派书法家，他的书法，结体严谨，章法精致，特别是他的行楷和行书，书写快速，笔力精到，受到很多人的喜爱。
只不过因为他是青年一代的书法家，所以他的行楷和行书字帖都是用中性笔书写的，而上面所列举的几位一般都是用钢笔书写，这大概是因为中性笔更加方便快捷，书写行楷和行书更加流畅的原因吧！
总之，经典的行书字帖还有很多，以上列举的这几位我觉得是很有代表性的，你还知道哪些经典的行书字帖呢？
常用字行书字帖如下：
1、自古一直有个论调就是《集王圣教序》是不二法门。因为古代没有彩印复印，只有刻帖拓印，所以在这种情况下，墨迹帖就很难得到大规模的 *** ，学书者只能退而求其次，在刻帖中寻找范本，而《集王圣教序》又是刻帖中效果更好度的，所以古这种情况下古人一直推崇集王圣教序。
2、王羲之的《兰亭序》誉为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄稿》誉为“天下第二行书”，苏轼的《寒食诗》誉为“天下第三行书”。练书法还是要从古法入手，根正才能结出正果。无论是毛笔还是硬笔，书写规则是一样的。现在的硬笔书法家也是精通毛笔书法的。
行书
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书与草书之间的一种字体，一方面行书的出现是为了 弥补楷书的书写速度太慢，另一方面相对于草书难以辨认，行书更显灵动和优美。
庞中华的字是建立在深厚的基本功基础上形成了自己的风格，既然是风格自然会出现有人喜欢有人不喜欢的现象。他的字笔画技巧明显，有利于初学者学习练习。
以上内容参考：百度百科--行书
天下第一行书：东晋 王羲之《兰亭集序》。
真迹下落不明，一说还在李世民的墓里，但是五代军阀温韬盗昭陵时，宝物清单里没有《兰亭集序》，万一有，他不写上呢？谁说得清。另一说还在武则天和李治的墓里，因为乾陵没有被盗，现在也还没挖，所以说不准。总之现在还个迷。但大家公认其更好度的摹本时冯承素的神龙摹本现藏北京故宫博物院。
王羲之《兰亭集序》神龙摹本
天下第二行书：唐代 颜真卿《祭侄文稿》 真迹现藏台北故宫博物院
颜真卿《祭侄文稿》真迹
天下第三行书：宋代 苏轼《寒食帖》 现藏台北故宫博物院
苏轼《寒食帖》真迹
前三甲的排序，应该没有多大争议，但也有人觉得《祭侄文稿》应该排第一。
第四至第十依次如下：
天下第四行书：东晋 王珣《伯远帖》 真迹现藏北京故宫博物院
王珣《伯远帖》真迹
天下第五行书：五代 杨凝式《韭花帖》
这也是比较迷乱的名帖之一，目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得收藏，今不知所在。
杨凝式《韭花帖》摹本
天下第六行书：唐代 柳公权《蒙诏帖》 现藏北京故宫博物院
柳公权《蒙诏帖》真迹
天下第七行书：唐代 欧阳询《《张翰思鲈帖》，也称《季鹰帖》。真迹早已不见，现存版本是唐人钩填摹本，现藏台北故宫博物院。
欧阳询《张翰思鲈帖》钩填摹本
天下第八在行书：宋代 米芾《蜀素帖》,现收藏于台北故宫博物院。
米芾《蜀素帖》真迹
天下第九行书：宋代 黄庭坚《松风阁》真迹现在藏于台北故宫博物院
黄庭坚《松风阁》 真迹
天下第十行书：宋代 李建中《土母帖》真迹现藏于台北故宫博物院。
字帖有：《字娟人秀》、《中外名人书信选》等。
以下是行书的相关介绍：
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
以上资料参考百度百科——行书
行书字贴的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于隶书字帖、行书字贴的信息别忘了在本站进行查找喔。
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